بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم
كل يوم نسمع الكثير يرددون لفظ جلالة الملك ..
هل لفظ الجلالة يجوز لغير الله عز وجل ؟
وهل أيضا كلمة الملك تجوز لغير الله مالك الملك؟
أنتظر اجاباتكم بفارغ الصبر.. فلطالما تسائلت بيني وبين نفس عن جواز هذه الألفاظ لغير الله الواحد الأحد
دمتم ودامت نعم الله عليكم ما دمتم
لا إله غير الله محمد رسول الله
نسخة كاملة: لفظ الجلالة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتـه
بارك الله فيك اختي الكريـمة وكتب لك الأجر والثواب،، نقلا من موقع الإسـلام سؤال وجواب/
لا شك أن مسألة الأسماء من المسائل المهمة في حياة الناس ، إذ الاسم عنوان المسمى ودليل عليه وضرورة للتفاهم معه ومنه وإليه ، وهو للمسمى زينة ووعاء وشعار يُدعى به في الآخرة والأولى ، وتنويه بالدين ، وإشعار بأنه من أهل هذا الدين ، وهو في طبائع الناس له اعتباراته ودلالاته ، فهو عندهم كالثوب ، إن قَصُر شان ، وإن طال شان .
والأصل في الأسماء الإباحة والجواز ، غير أن هناك بعض المحاذير الشرعية التي ينبغي اجتنابها عند اختيار الأسماء منها :
- التعبيد لغير الله عز وجل ، سواء لنبي مرسل أو ملك مقرب ، فلا يجوز التعبيد لغير الله عز وجل مطلقا ، ومن الأسماء المعبدة لغير الله عبد الرسول ، عبد النبي ، عبد الأمير ، وغيرها من الأسماء التي تفيد التعبيد أو الذلة لغير الله عز وجل . وهذه الأسماء يجب تغييرها لمن تسمى بها أو سماه أهله بها ، قال الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : كان اسمي عبد عمرو - وفي رواية عبد الكعبة - ، فلما أسلمت سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن . رواه الحاكم 3/306 ووافقه الذهبي .
- التسمية باسم من أسماء الله تبارك وتعالى ، التي اختص بها نفسه سبحانه ، كأن يسمي الخالق أو الرازق أو الرب أو الرحمن ونحوها مما اختص بها الله عز وجل ، أو باسم لا يصدق وصفه لغير الله عز وجل مثل ملك الملوك ، أو القاهر ونحوه ، وهذا النوع من الأسماء يحرم التسمي به ويجب تغييره . قال الله عز وجل : ( هل تعلم له سميا ) .
- التسمي بأسماء الكفار الخاصة بهم ، الدالة عليهم دون غيرهم ، مثل عبد المسيح وبطرس وجرجس ونحوها من الأسماء الدالة على ملة الكفر .
- التسمي بأسماء الأصنام أو الطواغيت المعبودة من دون الله ، كالتسمي بشيطان ونحوه .
وكل ما سبق من الأسماء لا يجوز التسمي به بل هو حرام ، وعلى من تسمى به أو سماه به غيره أن يغيره .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى: ما حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم، وعزيز ونحوهما؟؟
فأجاب رحمة الله تعالى/
التسمي بأسماء الله عز وجل يكون على وجهين:
الوجه الأول وهو على قسمين: القسم الأول: أن يحلى بـ ال ففي هذه الحال لا يسمى به غير الله عز وجل كما لو سميت أحدا بالعزيز، والسيد، والحكيم وما أشبه ذلك فإن هذا لا يسمى به غير الله لأن ال هذه تدل على لمح الأصل وهو المعنى الذي تضمنه هذا الاسم.
القسم الثاني: إذا قصد بالاسم معنى الصفة وليس محلى بـ ال فإنه لا يسمى به، ولهذا غير النبي صلى الله عليه وسلم كنية أبي الحكم التي تكنى بها، لأن أصحابه يتحاكمون إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم" إن الله هو الحكم وإليه الحكم "
ثم كناه بأكبر أولاده شريح فدل ذلك على أنه إذا تسمى أحد باسم من أسماء الله ملاحظا بذلك معنى الصفة التي تضمنها هذا الآسم فإنه يمنع لأن هذه التسمية تكون مطابقة تـماما لأسماء الله سبحانه وتعالى.
فإن أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف لدلالتها على المعنى الذي تضمنه الاسم.
الوجة الثاني: أن يتسمى بالاسم غير محلى بـ ال وليس المقصود به معنى الصفة فهذا لا بأس به مثل حكيم ومن أسماء الصحابة حكيم بن حزام الذي قال له النبي عليه الصلاة والسلام" لا تبع ما ليس عندك" وهذا دليل على أنه إذا لم يقصد بالاسم معنى الصفة فإنه لا بأس بـه.
لكن في مثل "جبار" لا ينبغي أن يتسمى به وإن كان لم يلاحظ الصفة وذلك لأنه قد يؤثر في نفس المسمى فيكون معه جبروت وغلو واستكبار على الخق. فمثل هذه الأشياء التي قد تؤثر على صاحبها ينبغي للإنسان ان يتجنبها. والله أعلم
( نقلته لك اختي الكريمة من فتاوى الشيخ ابن عثيمين، المجلد رقم 3، فتاوى العقيـدة )
لاتنسوا الدعاء لي بتمام مااقدمت عليه
اخوكم عمر
بارك الله فيك اختي الكريـمة وكتب لك الأجر والثواب،، نقلا من موقع الإسـلام سؤال وجواب/
لا شك أن مسألة الأسماء من المسائل المهمة في حياة الناس ، إذ الاسم عنوان المسمى ودليل عليه وضرورة للتفاهم معه ومنه وإليه ، وهو للمسمى زينة ووعاء وشعار يُدعى به في الآخرة والأولى ، وتنويه بالدين ، وإشعار بأنه من أهل هذا الدين ، وهو في طبائع الناس له اعتباراته ودلالاته ، فهو عندهم كالثوب ، إن قَصُر شان ، وإن طال شان .
والأصل في الأسماء الإباحة والجواز ، غير أن هناك بعض المحاذير الشرعية التي ينبغي اجتنابها عند اختيار الأسماء منها :
- التعبيد لغير الله عز وجل ، سواء لنبي مرسل أو ملك مقرب ، فلا يجوز التعبيد لغير الله عز وجل مطلقا ، ومن الأسماء المعبدة لغير الله عبد الرسول ، عبد النبي ، عبد الأمير ، وغيرها من الأسماء التي تفيد التعبيد أو الذلة لغير الله عز وجل . وهذه الأسماء يجب تغييرها لمن تسمى بها أو سماه أهله بها ، قال الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : كان اسمي عبد عمرو - وفي رواية عبد الكعبة - ، فلما أسلمت سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن . رواه الحاكم 3/306 ووافقه الذهبي .
- التسمية باسم من أسماء الله تبارك وتعالى ، التي اختص بها نفسه سبحانه ، كأن يسمي الخالق أو الرازق أو الرب أو الرحمن ونحوها مما اختص بها الله عز وجل ، أو باسم لا يصدق وصفه لغير الله عز وجل مثل ملك الملوك ، أو القاهر ونحوه ، وهذا النوع من الأسماء يحرم التسمي به ويجب تغييره . قال الله عز وجل : ( هل تعلم له سميا ) .
- التسمي بأسماء الكفار الخاصة بهم ، الدالة عليهم دون غيرهم ، مثل عبد المسيح وبطرس وجرجس ونحوها من الأسماء الدالة على ملة الكفر .
- التسمي بأسماء الأصنام أو الطواغيت المعبودة من دون الله ، كالتسمي بشيطان ونحوه .
وكل ما سبق من الأسماء لا يجوز التسمي به بل هو حرام ، وعلى من تسمى به أو سماه به غيره أن يغيره .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى: ما حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم، وعزيز ونحوهما؟؟
فأجاب رحمة الله تعالى/
التسمي بأسماء الله عز وجل يكون على وجهين:
الوجه الأول وهو على قسمين: القسم الأول: أن يحلى بـ ال ففي هذه الحال لا يسمى به غير الله عز وجل كما لو سميت أحدا بالعزيز، والسيد، والحكيم وما أشبه ذلك فإن هذا لا يسمى به غير الله لأن ال هذه تدل على لمح الأصل وهو المعنى الذي تضمنه هذا الاسم.
القسم الثاني: إذا قصد بالاسم معنى الصفة وليس محلى بـ ال فإنه لا يسمى به، ولهذا غير النبي صلى الله عليه وسلم كنية أبي الحكم التي تكنى بها، لأن أصحابه يتحاكمون إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم" إن الله هو الحكم وإليه الحكم "
ثم كناه بأكبر أولاده شريح فدل ذلك على أنه إذا تسمى أحد باسم من أسماء الله ملاحظا بذلك معنى الصفة التي تضمنها هذا الآسم فإنه يمنع لأن هذه التسمية تكون مطابقة تـماما لأسماء الله سبحانه وتعالى.
فإن أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف لدلالتها على المعنى الذي تضمنه الاسم.
الوجة الثاني: أن يتسمى بالاسم غير محلى بـ ال وليس المقصود به معنى الصفة فهذا لا بأس به مثل حكيم ومن أسماء الصحابة حكيم بن حزام الذي قال له النبي عليه الصلاة والسلام" لا تبع ما ليس عندك" وهذا دليل على أنه إذا لم يقصد بالاسم معنى الصفة فإنه لا بأس بـه.
لكن في مثل "جبار" لا ينبغي أن يتسمى به وإن كان لم يلاحظ الصفة وذلك لأنه قد يؤثر في نفس المسمى فيكون معه جبروت وغلو واستكبار على الخق. فمثل هذه الأشياء التي قد تؤثر على صاحبها ينبغي للإنسان ان يتجنبها. والله أعلم
( نقلته لك اختي الكريمة من فتاوى الشيخ ابن عثيمين، المجلد رقم 3، فتاوى العقيـدة )
لاتنسوا الدعاء لي بتمام مااقدمت عليه
اخوكم عمر
اه فعلا ................انا ايضا اسمع هذا اللفظ كثيرا................و في بلدي بالاخص................صاحب الجلالة الملك.....و بصراحة انا ارى ان هذا لا يجوز.................لان الجلالة و العظمة لله سبحانه و تعالى وحده...............و لا احد يجب ان يشاركه في مثل هذه الالفاظ المقدسة................لكنني لا اعرف حكم هذه الكلمة شرعا..................و لكم جزيل الشكر.............كوثر............. 
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير المرسلين
شكرا لكم اخوتي على ردكم..
بناءا على مافهمته من ردك أخ عمر انه بامكانة أن نقول جلالة -ولو أني غير مقتنعة تماما- ولكن كلمة الملك لاتجوز لغير الله
أليس هذا ماعناه الرد؟؟
كيف بامكانة أن نقول جلالة وبعده لابد وأن يأتي اسما معرفا؟؟
الرجاء الاستفسار
جزاكم الله كل خير
لا إله إلا الله محمد رسول الله
والصلاة والسلام على خير المرسلين
شكرا لكم اخوتي على ردكم..
بناءا على مافهمته من ردك أخ عمر انه بامكانة أن نقول جلالة -ولو أني غير مقتنعة تماما- ولكن كلمة الملك لاتجوز لغير الله
أليس هذا ماعناه الرد؟؟
كيف بامكانة أن نقول جلالة وبعده لابد وأن يأتي اسما معرفا؟؟
الرجاء الاستفسار
جزاكم الله كل خير
لا إله إلا الله محمد رسول الله
الألفاظ التي هي مختصة بالله تعالى نحو لفظ الجلالة ولفظ الرحمن فإنه لا يجوز استعمالها في غير الله تعالى بإجماع الأمة
جميل الموضوع جميل
بجد ان شاء اللة التوفيق
الدائم
بجد ان شاء اللة التوفيق
الدائم
هذه "نسخة - خفيفة" من محتويات الرئيسية للإستعراض الكامل مع المزيد من الصور والخيارات الرجاء إضغط هنا.