توقع مجيء جمال بيه علي طريقة كاسترو.. جرائم جديدة بسبب رغيف العيش.. والشيخ البدري يسخر من شقيق حسن البنا وفتاويه
تشبيه زيارة نجاد لبغداد بوقوف الجنرال غورو علي قبر صلاح الدين في دمشق. أسرار وحكايات عن ناصر والسادات

القاهرة ـ القدس العربي ـ من حسنين كروم: 13/03/2008
كانت الأخبار والموضوعات الرئيسية في الصحف المصرية الصادرة أمس عن محادثات الرئيس مبارك في بولندا، وعقد رئيس الوزراء الدكتور احمد نظيف اجتماعا وزاريا حضره جمال مبارك الأمين العام المساعد للحزب الوطني الحاكم وأمين أمانة السياسات لإعداد ورقة حول مفهوم العدالة الاجتماعية وتحويل الأفكار الواردة فيها الي خطط لعرضها علي مجلس الشعب، وتصريح لوزير الإسكان نفي فيه وجود أي نية لرفع سعر مياه الشرب، وهذا معناه انه سيتم رفعها مرة ثانية بعد أن تم الرفع من مدة لدرجة انه يتم تحصيل ما لا يقل عن ثلاثين جنيها كل شهر من الشقة، بتقدير عشوائي لعدم وجود عدادات، وإجابات وزير النقل محمد منصور علي طلبات الإحاطة المقدمة له من أعضاء مجلس الشعب وقوله انه جاري البحث عن السفينة المختفية بدر منذ أشهر عندما كانت في طريقها الي ميناء بورسودان علي البحر الأحمر، والقبض علي ستة من الإخوان المسلمين في محافظة البحيرة واستمرار أزمات العيش وضبط مائة وواحد وثلاثين من الهنود قبل تهريبهم من شاطيء عزبة البرج علي البحر الأبيض الي اليونان وسرقة كشك العيش في مدينة مايو بجنوب حلوان بالقاهرة، وتحرير عشرات المخالفات لمصانع الاسمنت بسبب مخالفتها لشروط وزارة البيئة في تقليل انبعاث الأتربة، وغلق ميناء الغردقة عدة ساعات بسبب سوء الأحوال الجوية.
وإلي بعض مما لدينا.

عدوي الشجاعة والفروسية
تنتقل لوزراء الخارجية العرب

ونبدأ بالقضايا العربية ونبدأ بالسخرية التي كتب بها صاحبنا اليساري إبراهيم السايح يوم الاثنين في بابه ـ للكبار فقط ـ بجريدة البديل يقول: انتقلت عدوي الشجاعة والفروسية والكبرياء القومي من الزميل ابو الغيط إلي أشقائه وزراء الخارجية العرب، تحول مؤتمرهم الأخير إلي مجلس حرب يشتعل قوة وحماسة وبطولة. في بداية المؤتمر سألوا زميلهم وزير الخارجية المصري عن رأيه في أحداث غزة فابتسم أبو الغيط في ثقة وأخرج من حقيبته عدة صحف مصرية وعربية وأجنبية تتحدث كلها عن بطولاته وتصريحاته الرهيبة القاطعة الجامعة المانعة، قرأ الوزراء العرب هذه التصريحات فأخذتهم الجلالة والتفوا جميعا حول زميلهم المصري البطل يتنافسون في طبع القبلات علي وجه سيادته ويهنئونه بهذه الشجاعة غير المسبوقة التي لم تظهر في الأسواق العربية منذ رحيل الزميل القديم جمال عبدالناصر والشهيد الأحمق صدام حسين، قال لهم أبو الغيط في خجل وتواضع إن شجاعة عبدالناصر وصدام حسين وغيرهما لم تكن سوي نوع من الحماقة والتهور لأنها شجاعة لا تصاحبها حسابات سياسية، أما شجاعة وزير الخارجية فإنها محسوبة بالكمبيوتر وموزونة بميزان الذهب، لم يتمالك وزراء الخارجية العرب أنفسهم عند سماع هذا الكلام الرائع وطفق بعضهم يبكي من فرط الحماس والرجولة والشجاعة والجدعنة.
وقرر الوزراء العرب بالإجماع توجيه رسالة تاريخية للعدو الصهيوني يقولون فيها إن السلام قد لا يكون الخيار الاستراتيجي الأوحد لدي البلدان العربية وأرفقوا بالرسالة ملحقا عن مناطق زراعة الخيار البلدي والخيار الجبلي والخيار الصحراوي في شتي أجزاء الوطن العربي الكبير!! .
ما شاء الله، ما شاء الله، الزميل القديم جمال عبدالناصر؟! أما شيوعي صحيح، من أصحاب غورباتشوف، والبريسترويكا، والغلاسنوست التي أنهت الاتحاد السوفييتي.

مقارنة معركة حطين بواقع العراق اليوم

ومن نهاية الاتحاد السوفييتي إلي نهاية العراق كدولة وقد أبكانا عليه يوم الثلاثاء زميلنا وصديقنا بـ الأهرام فتحي محمود بقوله: بعد قرون من معركة حطين التي هزم فيها صلاح الدين الأيوبي الصليبيين، وقال لهم جملته الشهيرة إنكم خرجتم من الشرق ولن تعودوا إليه، احتلت القوات الفرنسية بقيادة الجنرال غورو دمشق في يوليو 1920 إثر معركة ميسلون، وتوجه الجنرال غورو مباشرة إلي ضريح صلاح الدين ليقول له: ها قد عدنا يا صلاح الدين ولن نخرج من الشرق أبدا، تذكرت هذا المشهد وأنا أتابع الزيارة التي قام بها الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد إلي العراق الأسبوع الماضي ـ تحت حماية القوات الأمريكية ـ فقد قضي يومي الزيارة متنقلا في منازل أركان النظام العراقي السابق التي استولت عليها القيادات الجديدة القادمة مع الاحتلال، إذ تعشي في منزل طارق عزيز نائب رئيس العراق السابق الذي أصبح مقرا للقيادي الشيعي عبدالعزيز الحكيم ونام في بيت ساجدة خير الله زوجة الرئيس الراحل صدام حسين الذي يشغله الآن الرئيس جلال طالباني والتقي رئيس الحكومة نوري المالكي في مكتب حسين كامل صهر صدام، ولم يتبق إلا أن يذهب نجاد إلي قبر صدام حسين ليقول له: ها قد عدنا يا صدام ولن نخرج من العراق أبدا، فرغم أن إيران وأمريكا تتنازعان كعكة العراق إلا أنهما تتفقان علي هدف واحد هو تدمير عروبة العراق والزائر لمدن جنوب العراق المتاخمة لإيران يري الآن كيف أصبحت الفارسية هي اللغة الأولي لمعظم تلك المناطق مع الانتشار الكثيف للجماعات الشيعية المسلحة وتلاميذ الحرس الثوري الإيراني .
وهذا وصف بليغ جدا، من فتحي أكمله زميله وصديقنا فرحات حسام الدين بقوله في نفس العدد والصفحة الخامسة بقوله: أثارت هذه الزيارة العديد من الأسئلة منها: ماذا يعني إعلان إيران موعد الزيارة ومدتها وبرنامجها وجدول أعمالها قبل أسبوعين من اتمامها؟ وماذا يعني أيضا استقبال الرئيس الإيراني رسميا في بغداد واجراؤه مباحثات مع الرئيس العراقي جلال طالباني ورئيس وزرائه نور المالكي في المنطقة الخضراء الواقعة تحت الحماية والسيطرة الأمريكية؟ وماذا يعني توجه نجاد ليلا في موكب من السيارات في شوارع بغداد متوجها لزيارة ضريح الإمام الشيعي موسي الكاظم دون أن يصاحبه مسؤول عراقي، في وقت خرجت فيه مظاهرات عدة في بعض المحافظات والمدن العراقية تندد بالزيارة رافعة شعار نجاد دمر البلاد .
بينما يزور الرئيس الأمريكي جورج بوش العراق في سرية وهو في حالة تسلل.
أما الإجابة عن تلك الأسئلة فإنها ببساطة تكمن في أنه لا يمكن لنجاد أن يزور العراق إلا بموافقة من سلطات الاحتلال صاحبة القرار خاصة فيما يعلق بالأمن.
وبالطبع لم توافق واشنطن علي ذلك إلا بمقابل هو تبادل المصالح وهو أمر سبق أن أكده محمد ابطحي نائب الرئيس السابق بقوله: لولا مساعدة إيران لواشنطن لما تمكنت أمريكا من إسقاط نظام صدام في المقابل قال الخبراء الأمريكيون ان واشنطن قدمت خدمة جليلة إلي طهران عندما أسقطت نيابة عن أعدائها نظام صدام فوهبت المنطقة استراتيجيا لإيران .

ربط مصير العرب بمصير الهنود الحمر

ونغادر الأهرام الي مجلة الإذاعة والتليفزيون التي قال فيها زميلنا أحمد مرتضي عبده في عموده ـ لوجه النقد ـ في صفحة 71 من هكذا أمة عربية: أي لغة تتسع لما يحدث في غزة، أي أوصاف تستوعب اشلاء أطفال لا ذنب لهم سوي أنهم ولدوا فلسطينيين وأن لصاً حقيرا سطا علي دارهم منذ 60 عاما بمباركة دولية وإقليمية وعربية، أي أوصاف تليق بما تبقي في أجوافنا من مرارة وعلقم ونساء غزة يستصرخن وا اعراباه، ولا من مجيب، لا أحد يشعر أو يحسن أو يضغط لا من المجتمع الدولي الذي رفع شعار القرود الثلاثة: لا يري ولا يسمع ولا يتكلم ولا من المجتمع العربي الذي يعيش بين مطرقة الأجور وسندان الغلاء ولا من المثقفين العرب الذين أصبح بينهم طابور خامس يدعو للهصينة والتطبيع مع القتلة يبررون للأمركة ويجدون لكل عدوان صهيوني غشوم وفاضح للكيان الغاصب تبريرات متعددة الطبقات فإذا قارعت أحدهم في طبقة قفزت الأخري في وجهك..!
أي وطن عربي ذاك الذي يتحاور في حدوده ويتلاصق فيما تهيم أرواح بنيه ابتعادا وإيغالا في الاغتراب عن بعضهم البعض؟ اية أمة تلك التي تصحو علي أخبار الإبادات الجماعية في العراق وفلسطين والسودان والصومال ولا تحرك ساكنا؟ أي زمن رديء ذاك الذي نحياه مثل الهنود الحمر الذين تصارعوا فيما بينهم قبائليا حتي التهمهم اليانكي، فتحولوا إلي أرواح منقرضة في محميات طبيعية يحافظ عليها الغزاة كأثر سياحي، هل نحن في الطريق إلي مصير الهنود الحمر؟
إذا كان الأمر هكذا فهل نحن الموجة الجديدة من العرب البائدة؟!! .

الاضرابات والاحتجاجات
علي سوء المعاشات تمتد للاطباء

وإلي المشاكل والانتقادات، ومنها مشكلة الإضرابات التي كثرت هذه الايام للمطالبة بزيادة المرتبات وانضمام الأطباء الي قائمة الذين هددوا بالإضراب والرد العنيف لرئيس الوزراء عليهم وهو ما أغضب منه زميلتنا الجميلة بمجلة صباح الخير كريمة كمال فقالت تهاجمه في بابها ـ غير عادي ـ أسوأ شيء أن يخرج رئيس وزراء مصر الآن، والآن بالذات ليعلن أن إضرابات الموظفين محظورة وخاصة الأطباء دون أن يقول لنا كيف يمكن أن يعيش المصريون بالأجور غير المنطقية والتي تركت علي حالها سنوات طويلة في ظل ارتفاع الأسعار مرة تلو الأخري، وإذا كان المسؤولون في البنك الدولي قد تحدثوا عن تأثير الإصلاحات الاقتصادية وعن أن هناك ثلاثين عاما قادمة إلي أن يشعر المصريون ببوادرها مما دعاه الي مطالبة الحكومة بأن تحرص علي الإجراءات والسياسات التي يمكنها أن تعالج الأزمة، فهل هذه الاجراءات والسياسات التي تحدث عنها البنك الدولي يترجمها رئيس وزراء مصر الي التهديد باستخدام القانون الذي يحظر الإضراب علي الموظفين وهل تصمد هذه السياسة ثلاثين يوما وليس ثلاثين سنة في أزمة شعب صار له ضحايا في طوابير العيش؟! .
وعن طوابير العيش، قال زميلها في الأخبار محمد عرفة في نفس اليوم ـ الثلاثاء ـ الأفران في معظم المناطق الشعبية بالذات تعمل لفترة ساعة أو ساعتين في الصباح المبكر لسد حاجة الجماهير المحتشدة أمامها بينما تخرج معظم كميات الخبز المنتجة من الأبواب الخلفية الي مطاعم الفول والطعمية.
ولا أعرف السبب في عدم وجود رقابة حقيقية من رجال مباحث التموين علي هذه الأفران ولا اري سببا مقنعا لعدم تشغيل مثل هذه الأفران علي مدار 24 ساعة يوميا وخاصة ونحن جميعا نستهلك الخبز طوال ساعات الليل والنهار؟ وأتساءل لماذا لا نسمع عن أحكام قضائية ضد المتلاعبين بخبز الشعب وتقديمهم لنيل عقوبات الغش والتهريب وتجويع المصريين؟ .
وبمناسبة الطعمية فقد كان كاريكاتير زميله الرسام الموهوب مصطفي حسين عن الزيت الذي يستخدم في قلي الطعمية، عن امرأة شديدة الجمال ورائعة الجسم لكن ملابسها كانت محتشمة كما ترون وهي جالسة علي الكنبة وفي يدها اليمني زجاجة زيت، وفي اليسري تليفون محمول، تقول فيه: ـ هاي فيفي، جبنا إزازة زيت، وعاملين الليلة بارتي طعمية وبتنجان .
ومصطفي يشير الي الارتفاع الهائل في أسعار زيت الطعام، حيث وصلت الزجاجة الي اثني عشر جنيها بعد أن كانت بسبعة.

ازمة الدقيق والخبز تسيطر علي حياة المواطنين

اييه، اييه، لم يعد للخير والمعروف مكان الآن، وسيطرت الأنانية علي الناس، لذلك سنعود من جديد الي مهزلة الدقيق والعيش، التي نشرت عنها الوفد يوم الثلاثاء تحقيقا من مدينة الإسكندرية لزميلنا حسني حافظ جاء فيه:
حدث أثناء قيام إحدي الحملات التموينية بمنطقة الناصرية علي المخابز أن ضبط مفتش التموين 6 أجولة دقيق مدعم أخفاها صاحب المخبز تمهيدا لتهريبها، وفوجيء المفتش بقيام صاحب المخبز والعاملين بالاعتداء عليه، تمت إحالتهم جميعا إلي قسم الشرطة، وتم تحرير محضر يفيد بأنها مشاجرة بين مفتش التموين وصاحب المخبز وتم حجز المفتش بالقسم وعرضه علي النيابة العامة بتهمة المشاجرة مع الغير، وأثناء حملة تموينية أخري بمنطقة أبيس تم ضبط سيارة تحمل 3 أطنان دقيق مدعم وتم اقتياد المتهم والسيارة الي قسم الشرطة وفوجيء مفتش التموين بأفراد مسلحين بالسيوف والسكاكين يقومون بإيقاف السيارة وتهريب المتهم، فيما أصبحت قرية حجازي من أشهر الأماكن لمافيا تهريب الدقيق، فهناك مجموعة من البلطجية مسلحون بزجاجات المولوتوف والسيوف لحماية مافيا تهريب الدقيق وبالرغم من الحملات المستمرة من قبل مديرية التموين بالإسكندرية إلا أنهم يخشون من مواجهة سيوف البلطجية الذين يتحكمون في عمليات البيع والشراء لرغيف الخبز بمناطق العامرية والعصافرة وشارع المعهد الديني وباكوس والعجمي ويشترون كميات كبيرة من الخبز المدعم ليتم بيعه بسعر يتراوح بين 25 و30 قرشا وعندما يتصدي لهم أحد من الأهالي أو مفتشي التموين فيكون مصيره علقة ساخنة .
وهذه ليست الحادثة الوحيدة، انما هناك، ما هو أشد هولا منها، وجدناها أمس ـ الأربعاء ـ في كاريكاتير زميلنا بـ المسائية أحمد عبدالنعيم، وكان عن زوجة تبكي بحرقة وتمسح دموعها بمنديل وتقول لأمها في الهاتف: ـ خدعني ياماما، شربني حاجة أصفرا ووقفني بداله في طابور العيش.

رئيس مجلس الشعب يري
ان كل المواطنين سواسية

وإلي المعارك السياسية وأولها من نصيب زميلنا وصديقنا محمد الشماع رئيس تحرير مجلة آخر ساعة الذي أشاد بخفيف الظل الدكتور أحمد فتحي سرور، رئيس مجلس الشعب بسبب ما قاله في أمريكا بقوله عنه: وكان السياسي المحنك أحمد فتحي سرور موفقا في لقاءاته وفي تصريحاته التي وجدت بلا شك صداها عند من التقي بهم من الأمريكيين مثل ديك تشيني نائب الرئيس الامريكي عندما أكد له أن المساعدات التي تتلقاها مصر من أمريكا ليست صدقة أو حسنة ولكنها علاقة شراكة واستثمار بين دولتين وأن الاستقرار في مصر هو الركيزة الأساسية للسلام والاستقرار في المنطقة.
واستطاع د. سرور أن يؤكد للأمريكيين أن مصر دولة مؤسسات ولا يمكن الإفراج عن سجين أو إعفائه من عقوبة قررها القانون لأن كل المواطنين سواسية أمام القانون وأمام أحكام القضاء.
وعندما سأله السيناتور جون كيري عن الرئيس القادم لمصر أجابه سرور بسؤال آخر: هل تعرف أنت من هو الرئيس القادم في واشنطن بعد جورج بوش؟! .
لكن هذا الكلام لم يعجب زميلنا وصديقنا وكبير النفاثين في العقد إبراهيم عيسي رئيس تحرير المصري اليوم فقال في نفس اليوم ـ الثلاثاء ـ جاب الدكتور فتحي سرور التايهة وسعد بنفسه جدا وكاد يتلقي التهاني من الوفد المرافق لسيادته إعجابا بخفة ظل الدكتور سرور عندما رد علي سؤال جاد وجهه السيناتور جون كيري للسيد سرور: هل يكون جمال مبارك رئيس أمريكا القادم؟ فرد دكتور سرور بمنتهي السرور: وهل تعرف أنت من هو رئيس أمريكا القادم؟ فالمؤكد يا دكتور سرور أن جون كيري يعرف من هو رئيس أمريكا القادم وأنا وأنت والعالم كله يعرف الآن؟ فهو إما باراك أوباما أو هيلاري كلينتون من جهة أوجون ماكين من جهة أخري، وفي سبتمبر سيخرج ثالث من المرشحين ويبقي اثنان فقط سيكون واحد منهما هو رئيس أمريكا، ارتحت يا دكتور سرور، ممكن بقي تجاوب علي سؤال جون كيري وتتحفنا بمن هو رئيس مصر القادم، ولا أقولك أنا!
أقولك واكسب في مصر وجون كيري ثوابا.
لو تنحي الرئيس مبارك وتنازل عن الرئاسة في حياته علي طريقة كاسترو فسوف يرشح ابنه جمال بيه مبارك رئيسا لمصر وسوف يترشح أمامه مرشح ضئيل المكانة خافت السمعة من حزب التجمع أو الوفد وستكون تمثيلية سخيفة تنتهي بفوز ساحق لجمال مبارك بتزوير لا يقل سحقا وسوف يهلل المنافقون الذين يبيعون ضمائرهم في سوق التلات والجمعة فرحا بفوز مبارك الابن ليكمل مسيرة المياه الملوثة بالصرف الصحي والبحث عن أفضل طريقة لتوزيع رغيف العيش في الأفران أم في أكشاك تبع المحافظة!
أما لو جرت انتخابات الرئاسة في غياب الرئيس مبارك ففي الأغلب سوف يتابع السيد جمال مبارك انتخابات الرئاسة علي قناة الـ سي، إن، إن في منزله الفخيم في أي عاصمة أوروبية .

بدء سيناريو توريث جمال الحكم

ورفض عيسي ترك مكانه لغيره، إلا بعد أن سلمه لزميله عبدالحليم قنديل ليستمر فيما بدأه هو بقول قنديل عن أسباب دعوته لمقاطعة انتخابات المجالس المحلية.
أولا: أن الانتخابات في مصر تفتقر الي الحد الأدني من النزاهة والجدية وتمثيل إرادة الناس وانتهت الي مهازل بعد تعديلات الانقلاب علي المصري اليوم قبل عام والتي أفرغت الإشراف القضائي من أبسط ضماناته وأحلت محله الإشراف العملي لأجهزة الأمن التي تنفذ أوامر بيت الرئاسة.
ثانيا: ان انتخابات المحليات مع ـ تعمد تزويرها ـ هي الحلقة الاخيرة في سلسلة الإجراءات الصورية المراد بها ترتيب سيناريو توريث الرئاسة لجمال مبارك وسبقها تعديل المصري اليوم علي المقاس العائلي بالذات في المادة 76 ووصولا الي تغيير لوائح النظام الداخلي للحزب الحاكم والحيلولة دون توافر نصاب يشترطه المصري اليوم في مجلس الشوري والمحليات للسماح بترشح منافس جدي للرئيس أو ابنه وحصر فرصة التنافس الديكوري في عناصر حزبية هزلية التأثير ومؤهلة، فقط للعب دور الكومبارس.
ثالثها: أن مقاطعة الانتخابات ـ في مثل ظروف مصر الآن ـ هي العمل الايجابي المخلص لنداء الضمير والعقل .
وإلي أصوات أخري مضادة، مثل زميلنا وصديقنا كرم جبر رئيس مجلس إدارة مؤسسة روزاليوسف وقوله يوم الاثنين في جريدة روز: مرشد المحصورة قال في نقابة المحامين: كيف لا نستطيع فتح المعابر لإمداد الفلسطينيين بالمال والسلاح والدواء؟ ، وهي دعوة ظاهرها الشجاعة وباطنها الخراب والعصيان والفوضي، وضد مصلحة مصر وشعبها.
* مرشد المحصورة يتصور أننا مازلنا في زمن عنتر بن شداد وشيبوب وأنه يهتف مين يعادينا مين مين، في أراضينا، هاها وأنه ينفخ بنفيره في كعب بن بوصة وثمالة بن المزاج وحلة بن الطاسة هيا بنا نحارب فيشهرون سيوفهم ويذهبون لغزة.
* كما توقعت أمس، بدأت عملية الهجوم علي الدكتور فتحي سرور لأنه تجرأ وكشف حقيقة أيمن نور وزوجته وواجه بشجاعة بعض الأكاذيب التي سمعها خلال زيارته لأمريكا.
* لم يخطيء الدكتور سرور حين اتهم أيمن بالتزوير لأنه محكوم عليه بالفعل في قضية تزوير واستقر الحكم في جميع مراحل التقاضي ولم يمس سرور سمعة نور ولا اسمه .

مقارنة رقمية بين عبد الناصر والسادات

ونتحول إلي قضايا أخري، فقد نشرت المصري اليوم يوم الأحد، حديثا مع صديقنا العزيز عف اللسان، والهاديء والذي يمتلك أعصابا من حديد، وصلاة تثير الاعجاب محمد فائق وزير الإعلام في عهد خالد الذكر ومدير مكتبه للشؤون الأفريقية، وحاليا الأمين العام للمنظمة العربية لحقوق الإنسان، وعضو المجلس القومي لحقوق الإنسان وأجرته معه زميلتنا رانيا بدوي، وقال فيه عن ارسال الرئيس الراحل أنور السادات إليه وسيطا بعد أن صدر الحكم عليه بالسجن في القضية التي سماها مراكز القوي: ـ هذا الوسيط جاءني بعدما أمضيت 5 سنوات في السجن وكان ذلك مساء ليلة العيد فقال ليك مبروك يا فندم قرار العفو عنك فالرئيس السادات ليس حزينا علي دخول أي من المجموعة السجن باستثنائك وهو يطلب منك التوقيع علي هذا الاعتذار ليتم الإفراج عنك، فقلت إذا كان هناك من هو مدين بالاعتذار للآخر فأعتقد أن الرئيس مدين لي بالاعتذار.
ـ المسألة مسألة مبدأ لم أكن أبدا لأسامح نفسي إذا فعلت ذلك. وسئل: تقييمك لشخصية السادات؟
فقال: ـ كان رجل دولة لا شك في ذلك ـ ولكن رؤيته لم تكن سليمة فهو تصور أن مصر بدون العرب ستكون أقوي وسينطلق للعالم دون دعم عربي وما حد هو العكس، والعرب ايضا لهم دور في ذلك، فإذا كانت اتفاقية كامب ديفيد عزلت مصر عن العرب بنسبة 60 % جاءت قرارات العرب بمقاطعة مصر بالقطيعة النهائية 100 % .
ـ السادات كان اكثر مركزية من عبدالناصر بمراحل وقراره كان فردي فإن كان هناك مراكز قوي منذ عهد عبدالناصر ففي عهد السادات لم يجرؤ أحد علي الوقوف أمام السادات، القرارات في عهد السادات كانت تعكس فوضوية وعبثية.
ـ لا أريد إطلاق أحكام علي عمومياتها ولكن علي الأقل ما فعله في مايو مع من سماهم مراكز القوي كان ضد المصري اليوم .
والغريب أنه وضع فقرة في دستور 71 تسمح له بتكرار ما فعله في مايو فيما بعد، وهو ما رفع في التعديل المصري اليوم الأخير .
ويوم الثلاثاء نشرت ـ أول أمس ـ الجريدة الحلقة الأولي من حديث رانيا بدوي مع صديقنا رئيس الوزراء الأسبق في عهد السادات ووزير المالية في عهد خالد الذكر، الدكتور عبد العزيز حجازي، ومما قاله عن التأميم والاشتراكية وبناء الاقتصاد: ـ بحكم نشأة عبدالناصر إذ جاء من طبقة متوسطة لذا كان مهتما بالجزء الخاص بحماية الطبقتين الفقيرة والمتوسطة واعتبرهما إحدي المسائل الرئيسية في إدارة الاقتصاد المصري في ذلك الوقت، بدليل أنه توسع في التعليم المجاني وأنشأ الجامعات الإقليمية وأعطي الدعم، لذا أراد أن تكون الملــــكية الاقتصـــادية والقرار الاقتصادي في يد الدولة، وألا يتحكم فيهما الأجانب وكانت الفلسفة واضحة ومحددة عن طريق التأميم والتمصير، وبدأت المشروعات التي تخدم هذه الفلســـــفة من قانون الملكية الزراعية وتحديد الملكيات ثم تأميم قناة السويس بـــعد 56، وفي عام 62 جاءت القرارات الاشتراكية وانعقد مؤتمر اقتصادي كبير نوقش فيه تحويل الدولة إلي الاشتراكية، وهذا يعني أنه منذ عام 52 الي 62 كانت مرحلة التمصير، بدأت بالبنوك والتجارة الخارجية والتأمين ولجأنا الي الاتحاد السوفييتي بعد أن امتنعت أمريكا عن تمويل السد العالي وتم بناء القاعدة الصناعية في مصر بالتعاون مع الاتحاد السوفييتي، أما الفترة ما بعد 62 فهي فقط الفترة التي تم تطبيق النظام الاشتراكي فيها، كان قرار النخبة الحاكمة آنذاك.
ـ الدكتور عبدالمنعم القيسوني وزير الاقتصاد وراشد البراوي أستاذ المالية العامة في كلية التجارة وعلي الجريتلي محافظ البنك المركزي، وهم اقتصاديون أفذاذ وعدد من خبراء الاقتصاد، ويجب ألا ننسي أنه جاء في فلسفة الدولة في الأساس انه يجب أن يكون القرار الاقتصادي في يد الدولة.
ـ ليست النشأة فقط هي التي أثرت ولكنها الحالة الاقتصادية في البلد المتمثلة في احتكار عدد من أصحاب الملكيات الكبيرة القواعد الصناعية بالإضافة الي احتكار الأجانب.
لذا عندما حدد عبدالناصر الملكية كانت ضرورة م الضرورات ولكننا ايضا لا ننكر أن النشأة وقناعات الرئيس تؤثران بشكل كبير.
عندما يكلفني كوزير للمالية بأمر ما يكلف ثلاثة آخرين بنفس الأمر، وكان يكلف هيكل بتجميع معلومات عما أمر بتنفيذه ليتأكد مما إذا كان الناس شعروا به أم لا، وأذكر انه سأل وزير النقل في احدي المرات عن تطوير وسائل النقل العام فكان جوابه: كله تمام يا أفندم فأمر هيكل أن يصور الصحافيون الأتوبيسات ويكتب له تقريرا عن حال المواصلات وفوجيء وزير النقل بعبد الناصر يقول له: اتفضل هذه صور وسائل المواصلات التي تقول عليها إن كله تمام، وكانت صور ناس متشعبطة في الأتوبيسات . .
وغدا، جزء مما تبقي.

فتوي عن حلاوة المولد وإباحة الصوفية لها

وإلي الإسلاميين ومعاركهم، واستغلال الصوفية اقتراب موعد المولد النبوي الشريف لغمز الوهابيين أعداء الصوفيين وتحريمهم الاحتفال بهذه المناسبة ومظاهرها، وكذلك للإشادة بأولياء الصوفية، وهو ما أراد إقناعنا به مختار علي محمد شيخ الطريقة الدسوقية المحمدية، في مقال له بالصفحة العاشرة بجريدة عقيدتي قال فيه: حلاوة المولد ليست فريضة لكنها أيضا ليست حراما لا هي فريضة ولا هي محرمة هي شأن خاص للاختيار وطالما أن الشرع الحكيم لم يمنع ذلك فعلا، فمن المفروض ألا يحرم أحد علينا عيشتنا بغير نص ومن يسمح له بذلك يصبح مثله، الحرام في المولد النبوي حرام في غير المولد والحلال حلال في أي وقت وأي مكان ما لم يحرمه الله من مأكل ومشرب هو وسائل للفرح ولا ينبغي لأحد أن يحرم ما أحله الله كما يفعل البعض، الاحتفال بمولد النبي صلي الله عليه وسلم احتفال بشخص عزيز علينا، ان هناك مقتضيات للألوهية وخصائص للأنبياء وسمات للأولياء والتفرقة بينهم هي التي تعصمنا بالصراط المستقيم.
خصائص النبوة موجودة في أنبياء لا حصر لهم ليست موجودة في سيدنا محمد فقط، لذلك لا يجوز أن نقول لا نبي إلا محمد كل الأنبياء مشتركون في خاصية واحدة هي العصمة كل الأنبياء معصومون.
والأولياء ظل الأنبياء الأولياء يعبرون عن أنبياء مثل خريطة تعبر عن واقع في الخريطة طرق لكن لا نستطيع السير عليها وأنهار لكن لا نستطيع الشرب منها وسكك حديدية لكن لا نستطيع ركوبها وبحار لكن لا نستطيع السباحة فيها لو نظرنا الي خريطة الأولياء سنجدها تعبر عن واقع الأنبياء وتدلنا عليه.
ولو كانت للألوهية مقتضيات وللنبوة خصائص فان للولاية سمات والسمات المشتركة للأولياء هي الحفظ، والحفظ مثل العصمة لكن الفرق بين العصمة والحفظ أن النبي مولود بالعصمة، مولود معصوم، أما الولي فلا يولد معصوما، وإنما يكتسب العصمة وخصائصها بالحفظ ، ولأن العصمة في هذه الحالة مكتسبة فهي تسمي ضمانا بخلاف العصمة الفطرية الطبيعية للأنبياء .
ونتحول إلي الوطني اليوم ـ لسان حال الحزب الوطني الحاكم التي نشرت حديثا مع صديقنا الشيخ يوســـــف البدري أجرته معه زميلتنا سماح المرسي: سألته: قلت إنك لن تسمح بوجود رجائي عطية عضوا بمجمع البحوث فلماذا؟ وكيف ستقوم بذلك؟.
وقال: سأعتمد علي نص القانون المنــــظم لعمل مجمع البحوث الإسلامية والذي يسقط عضوية كل من يخطيء في حق الشريعة الإسلامية، وهو ما قام به رجائي عطية عندما قال ان يسرا عندما تمثل دور فتاة ليل باتقان إنما تقوم بعمل عظيم وهو ما لا يصح أن يصدر عن عضو بأكبر هيئة لعلماء الإسلام، وقمت برفع دعوي ضده لهذا السبب.
وسئل: جمال البنا له فتوي أخيرة تجيز الدخول إلي المسيحية أو اليهودية من الإسلام والعكس لكونهم جميعاً ديانات سماوية، فما تعليقك؟
فقال: هذا الشخص ذو ثقافة عمالية ويدعي أنه مفكر إسلامي رغم كونه مخرب وقد صدر أمر بيننا كعلماء أزهريين بعدم الظهور معه في أي برنامج يستضيفه ومن هنا فكل ما يرد عنه غير دقيق ولا يجب أخذه في الاعتبار، فالدين يأخذ عن الكتاب والسنة وأهل العلم كما أمرنا الله سبحانه وتعالي .

الأقباط منشغلون بقضية
زواج الزاني والكنيسة تصر علي موقفها

وإلي معارك أشقائنا الأقباط المستمرة بسبب الحكم الذي أصدرته المحكمة الإدارية العليا بمجلس الدولة بحق المطلق لغير علة الزنا من الزواج مرة ثانية وهو ما اعلن البابا شنودة رفضه له، واشتعلت المعارك حول هذا الموقف الذي اعتبره البعض تحديا للقانون وحكم القضاء، بينما اعتبره رجال الكنيسة تدخلا في معتقداتهم الدينية ومخالفا لما جاء في الإنجيل، وقد نشرت مجلة آخر ساعة حديثا مع الانبا بولا أسقف طنطا والمسؤول عن الأحوال الشخصية للأقباط الأرثوذكس في مصر والعالم، أجراه معه زميلنا أحمد السعداوي، قــــال فيه: ـ المشكلة ليست مع حكم أو قاض ولكن مشكلتنا مع مباديء وهي أولا لا ينبغي إطلاقا أن ينظر إلي الزواج المسيحي بنظرة إسلامية لأن الأمر مختلف ومفهوم الزواج مختلف، ففي المسيحية الزواج عمل إلهي مكمل لعنصر بشري بدليل أن الزواج في المسيحية يتم في الكنيسة من خلال صلوات عبادية نطلب فيها من الله أن يجمع الزوجين ويباركهما ويوحدهما، لهذا الكتاب المقدس يقول ما جمعه الله لا يفرقه إنسان انجيل متي 19 إذا فأي تفريق للزوجين يجب أن يكون وفقا لرؤية الله ووفقا لنصوص كتابية ووصايا إلهية وهذا مفهوم الآية السابقة، ثانيا لا ينبغي أن نحكم في أمور في صميم العقيدة المسيحية بعقلية إسلامية أو لوائح أو قوانين غير مسيحية إعمالا بالنص القرآني الكريم وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه .
وسئل: البعض يري أن تفسير آية لا طلاق إلا لعلة الزني يجب ألا يكون حرفيا ولكن روحيا؟ فقال ـ من يقل فليقل ومن يفت فليفت، فما يوجد فيه نص لا يوجد فيه اجتهاد من يطلق امرأته لغير علة الزني يجعلها تزني فكيف نجتهد في هذا النص ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني وهذه أمور لا تقبل اجتهادات شخصية.
وسئل: وفي رأيك كيف تختلف الطوائف المسيحية في التعاليم ولكنها تتفق علي الأحوال الشخصية؟
فقال: لأن كل من له رأي في إحـــــدي الزوايــــا المتعلقة بالموضوع كان في الاعتبار أثناء وضع القـــــانون ولهذا أقول إن معاناتنا مع الأحوال الشخصية هي معاناة لاختلاف القوانين المعمل بها في المحاكم بالتحديد فباب الطلاق متسع وباب إعادة الــــزواج ضيق فأعداد الحاصــــلين علي الطلاق كثيرة ومن يصرح لهم قلة وهنا المشكلة هل يخضع الإنسان لكتاب الله أم لقوانين وضعـــــية بغض النظر عمن وضعها ، فلمصلحة من أن القـــــوانين التي تعمل بها الكنيســة تختــــلف عما تعمل بها الدولة ومن المفـــــترض أن قوانين اللــــه هــــي التي يعمل بها في المحاكم فنحن دولة مدنية وليست علمانية والدولة المدنية تخضع لكـــــتب الله بعكس الغرب، ومقولة أن الشريعة الإسلامية هي المصــــدر الرئيسي للتشــــريع هو تأكيد لأن الدولة مدنية وليست علمانية وهـــــذه العبارة لم توضع لأسلمة البلد أو الأقباط ولهذا لابد أن يكون لديــــنا نظرة متفتحة فواضع هذه العبارة أراد أن يضع صمام أمان لهذه الدولة التي لن تكون يوما ما علمانية ولكن مدنية قوانينها لا تتعارض مع الشرائع الإلهية.
وسئل: أثار زواج الفنانة هالة صدقي ومنح الكنيسة تصريحا لها بالزواج مرة أخري بعد انفصالها عن زوجها السابق الكثير من الجدل وهو ما فسره البعض علي أنه مجاملة من الكنيسة؟
فقال ـ لا يوجد في الموضوع أدني مجاملة علي الإطلاق فالقرار استند إلي ما يؤكد إمكانية التصريح بالزواج مرة أخري، وأنا لا يهمني المدخل القانوني الذي حصل به أحد الزوجين علي حكم بالتطليق أو البطلان، ولكن يهمني حقيقة الأمر وما يريح ضميري، فأنا لا أنظر إلي سبب الحكم في المحكمة ولكن أنظر إلي ما أعلمه شخصيا في القضية وهذا ما أحكم علي أساسه .
وهكذا تكـــــون الوحدة الوطنية وإلا، فلا، نحن نقول: لا اجتهاد مع النصوص وأشقاؤنا كذلك، أما العلمانيون المناكيد، فلا أعرف ماذا سيقولون بعد قول الانبا بولا، هذه الدولة لن تكون يوما علمانية، والعلمانيون المناكيد الذين أعنيهم هم المسلمون الذين ظنوا أن مطالبتهم بإلغاء النص علي الدين والشريعة من المصري اليوم سوف يرضي الأقباط، وهاهم يتلقون ركلة تتبعها صفعة من الكنيسة، ومع ذلك لم نسمع لهم حسا ولا خبرا.

شيءٌ ما دس فى هذا الدفتر ..او فى هذا العسل ..مايعنينى هو



الايحاء بان هذه معاركهم ..رغم انها هى عيون الآخر الذى لا يرى الا هى

ولا يرى المعارك الحقيقية

الاستقلال والصمود والجهاد والخفاظ على الهوية وبناء حلم النهضة

س: لماذا ؟!
ج : لأن الآخر بلا معارك !

تحياتى

فعلا
أنا معاك

إقتباس

رغم انها هى عيون الآخر الذى لا يرى الا هى

أنا أعتقد إنهم يتعمدوا إظهار تلك المعارك للعالم كى يضعوه ( أى العالم ) فى مستوى الحدث ولسان حالهم يقول إنكم ( الغرب والعالم ) وإن لم تتعلموا لن نسمح بأن تكون حماس نموذجا لما سيحدث فى مصر
وضع جديد فى السياسات الشرقيه تعلمه الفكر الجديد من أساتذتهم ( فى معاهد ومراكز أبحاث اليمين المتصهين ألأمريكى ) وهو فجر البلطجه او البلطجه الفاجرة العاهرة تأليف د.محمد كمال وشركاة فى لجنة سياسات الحزن الوثنى

كلام جميل كلام معقول مقدرش اقول حاجة عنة