السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

العربية نت
دبي - فراج اسماعيل

تعتزم حركة القرآنيين تنظيم مؤتمر غير مسبوق هو الأول في أمريكا "للكفار المسلمين" حسب ما بثته وكالة (أمريكا إن آرابيك) بهدف اصلاح الاسلام وتقديم وجهات نظر بديلة للمفاهيم السائدة في العالم الاسلامي.

واختارت المجموعة المنظمة للمؤتمر لنفسها اسم "المهرطقون المسلمون" أو "الكفار المسلمون" حسب الترجمة الحرفية لكن د. أحمد صبحي منصور زعيم حركة القرآنيين قال لـ(العربية نت) إن المعنى الحقيقي المقصود من وراء الاسم هو "المتهمون بالهرطقة" ويحمل في طياته سخرية من اتهامات الكفر والخروج عن الاسلام وانكار السنة والعلمانية الموجهة ضد من سماهم "الاصلاحيين المسلمين".

واستطرد "نحن نسمي أنفسنا اصلاحيون، وهم يسموننا الكفار. (الهرطقة) هي الكلمة المناسبة في اللغة الانجليزية، ومعناها في الثقافة الغربية الخروج عن ما هو سائد، والكنيسة كانت تصف بها مارتن لوثر وغيره من الاصلاحيين".

وقدر عدد الذين يحملون فكر الحركة القرآنية التي تطالب باستبعاد الأحاديث النبوية والقدسية بعشرة آلاف باحث ودارس، مشيرا إلى أن العدد يزداد باستمرار في ظل امكانيات الانترنت واختراقه للحواجز. والمعروف أن للحركة موقعا الكترونيا تنشر فيه أبحاثها ودراساتها.

ونشرت وكالة أنباء (أمريكا ان ارابيك) مضمون بيان أصدرته هذه المجموعة الاثنين 10-3-2008 يقول إن المؤتمر سيعقد في الفترة بين 28 و30 مارس في مدينة اتلانتا بولاية جورجيا الأمريكية تحت اسم "الاحتفال بالكفر.. التفكير الناقد من أجل الاصلاح الاسلامي".

وتتناول جلسات المؤتمر العديد من القضايا حول الحديث والسنة والشريعة وحقوق المرأة ونقص الديمقراطية في معظم الدول الاسلامية. ووصف البيان منظمي المؤتمر بالمفكرين الاسلاميين، لكن الوكالة الأمريكية ذكرت أن "معظمهم من غير المعروفين أو ممن اشتهروا بمناهضة الاسلام".


تفكير طويل في العنوان

ونقل البيان عن أديب يوكسل، الكاتب التركي الأصل وأحد معتنقي مذهب القرآنيين وأحد المشاركين في المؤتمر، حيث سيترأس حلقة مناقشة عن الفكر الناقد في الاسلام " في هذا الجو الحالي تعتبر أمريكا أفضل الأماكن لعقد مثل هذا المؤتمر، إذ يمكن للمسلمين أن يعبروا بحرية عن آرائهم بدون الخوف من العقاب".

وقال البيان إن المنظمين قضوا وقتا طويلا من التفكير قبل الاستقرار على هذا العنوان غير المألوف. وأضاف قائلا: "قد يشعر بعض المسلمين بالإهانة بسبب هذا العنوان أو ربما يعتبروا ذلك سبا للإسلام. ليس ذلك غرضنا. لكن مع هذا ستعتبر هذه الردود وردود الأفعال مساعدة في إثبات وجهة نظرنا وهي انه على المسلمين أن يتخطوا تلك المشاعر من أجل أن يتمكنوا من مواجهة القضايا الحالية".

وفي حديثه لـ"العربية.نت" شرح د.أحمد صبحي منصور منهج الاصلاحيين بقوله "بدأت العمل في هذا الموضوع عام 1977 والآن توسعت حركة القرآنيين فترى فيها من هم من الهند وتركيا".

وأضاف "حركة القرآنيين توسعت كثيرا حاليا وتخطت الحواجز خاصة مع وجود الانترنت، وأقدرهم حاليا بـ10 آلاف دارس وباحث وكاتب".

وأكد أن الحركة الاسلامية التركية "بدأت حاليا تأخذ وجهة نظر الحركة القرآنية بشأن الأحاديث، حيث نقرأ أنهم يحاولون عمل نوع من التنقية لها، وهذه المرحلة بدأتها شخصيا عام 1977 ولكني انتهيت الى استبعادها كلها".

وبرر ذلك بقوله "عندما تقوم بعملية التنقية فهذا معناه الطعن في قدسية البخاري لأنه يناقض نفسه في الصفحة الواحدة مرتين، ومعنى أن تنزله من عليائه وتعامله كمؤلف فأنت اذن تحوله من دين إلى فكر، فإذا دخلت فيه سترى تناقضات".


بدأنا قبل 31 سنة

وقال د. منصور إن الحركة القرآنية "تعتمد على أن القرآن يشير إلى أنه لا حديث في الاسلام سواه، ولذلك نرفض نسبة الأحاديث للنبي ونقول عنها إنها كلام أو سنة البخاري وأنها نصوص بشرية، فما دام الله سبحانه وتعالي قال (اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فليس هنالك بعد ذلك أي اكمال، كأن يأتي البخاري بعد مائتي سنة ليكمل نقصا، ونرى في هذا اتهاما مبطنا منهم للرسول بأنه لم يبلغ جزءا من الدين وتركه لأبي هريرة وللبخاري ولغيرهم حتى عام 911 هجرية، كل منهم يزيد فيه".

وتابع "هذا نراه لا يصح فلابد أن يكون هناك فاصل بين الاسلام كدين انتهى بتمام الوحي وموت الرسول، وكل ما يحدث بعد ذلك هو فكر بشري يقوم به مسلمون، والخطأ الأكبر عندما ينسب هذا الفكر إلى الله عن طريق الحديث القدسي وإلى النبي عن طريق الحديث النبوي".

وأضاف د. أحمد صبحي منصور "لقد بدأنا كحركة اصلاحية عام 1977 عندما كنت أقوم بالتدريس في جامعة الأزهر، وبعد أن قبض علينا وتركت الأزهر عام 1987 أصبحنا مجموعة كبيرة من أساتذة جامعات ومحامين وغير ذلك، وازداد التعاطف معنا، وكنت قبلها أخطب في مساجد القاهرة وغيرها".

وتابع بقوله "الحركة القرآنية تتسع بعد كل اضطهاد يقع ضدي إلى أن جاء الاضطهاد الأخير وقبضوا على أقاربي في مصر في مايو 2007 وأفرج عنهم في اكتوبر من العام الماضي بعد سلسلة من التعذيب".

وقال "النظر للحركة الاسلامية يتم دائما على أساس أنها جسم واحد، بحيث تتداخل فيها أطياف مختلفة مع أن كلا منها يرجع إلى ما أسميه دينا أرضيا أو ملة ونحلة مختلفة".


الجذور التاريخية للقرآنيين

وأكد د. منصور الوجود التاريخي لحركة القرآنيين زاعما إنها "بدأت بالامام الشيخ محمد عبده المتوفى عام 1905، لكن تلميذه الشيخ رشيد رضا خان مبادئه، وتعاون مع السلفية وأحياها وهو أستاذ لحسن البنا مؤسس جماعة الاخوان المسلمين".

واستطرد أن آثارا من مدرسة محمد عبده "ظلت باقية وآخر من كان فيها الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق الذي توفي في ستينات القرن الماضي وكنت لا أزال طالبا في التعليم الأزهري، وقبله الشيخ مرتضى المراغي شيخ الأزهر في الأربعينات، وكان شلتوت حينها مديرا لمكتبه".

وواصل د. منصور قائلا لـ(العربية نت) إن "الامام محمد عبده خرج عن السنة وعن التصوف، فقد انتقد البخاري وأنكر الشفاعة. عندنا ثلاثة اتجاهات أسميها أديانا أرضية وهي السنة والتصوف والتشيع".

وأضاف: التصوف يعترف بالآخر فهو قائم على طرق صوفية وعلى التسامح، ومن ثم تجد الحركات السياسية الموجودة في كل من ماليزيا وتركيا وكوسوفو وبقية بلدان يوغسلافيا القديمة ذات جذور صوفية".

وشرح ذلك بقوله: "عندما تنتج حركة سياسية عن التصوف، فمن الممكن أن تقبل الديمقراطية والتعدد، ولذلك فان الربط خاطئ بين الحركة التركية وبين حركة الاخوان المسلمين التي لا ترى إلا نفسها ومن يخرج عنها تعتبره مرتدا وتعتبر الآخر دار حرب، ولهذا فانها لا تصلح للديمقراطية أساسا".


المشاركون في المؤتمر
وقالت وكالة (أمريكان ان ارابيك) إنه يشارك في تنظيم المؤتمر البروفيسور عبدالله نعيم، أستاذ القانون في جامعة إيموري والسوداني الأصل والذي يعمل حاليا على بحث لاكتشاف طرق لفصل الإسلام عن الدولة في العالم الإسلامي، والكاتبة الأمريكية الإيرانية الأصل ميلودي معزي، والتي ألفت كتابا عن حياة المسلمين الأمريكيين.

ويحضره وفقا لبيان المنظمين، المخرجة المصرية نادية كامل مخرجة فيلم "سلطة بلدي" الذي تحكي فيه عن قصص الإسلام في مصر، ويعتبر فيلمها التسجيلي الأول، وعلياء هوجبن، المديرة التنفيذية لمجلس النساء المسلمات في كندا، واحمد صبحي منصور، والكاتبة الأمريكية ساندرا ماكاين المعروفة بانتقاداتها للدول العربية، وأمينة ودود وهي المسلمة التي قامت بإلقاء خطبة وإمامة صلاة الجمعة في نيويورك في داخل كاتدرائية سانت جون في مارس 2005.

ويقدم موقع المؤتمر روابط لعدد من المفكرين العرب والمسلمين المثيرين للجدل منهم الكاتب المصري طارق حجي عضو مجلس استشاري لمعهد دراسة الإرهاب والعنف السياسي في واشنطن، وإرشاد مانجي، الكندية ذات الاصول الباكستانية التي اعترفت بشذوذها الجنسي علنا وتطالب بإصلاح الإسلام في أمريكا الشمالية لتقبل الشواذ.

ومنهم كذلك الناشطة إسراء نعماني التي تطالب بأن تعقد الصلوات الخمس بوجود الرجال والنساء في نفس الصفوف داخل المساجد.

وأضافت وكالة (أمريكا ان ارابيك) إن المؤتمر يعتبر نقطة في سلسلة متواصلة من المؤتمرات والفعاليات المناهضة للإسلام في أمريكا التي تتم بدون معارضة الإدارة أو الهيئات الرسمية والشعبية الأمريكية، ومنها مؤتمر انتقاد القرآن الذي قام برعايته كبار المحافظين الجدد في أمريكا العام الماضي وشارك فيه عدد من "الليبراليين الجدد" وبحث خلاله المنظمون "إعادة تفسير القرآن" و"علمنة الإسلام.

واستطردت "من الفعاليات الأخيرة المناهضة للإسلام كذلك "اسبوع التوعية بالفاشية الإسلامية" الذي نظمه الناشط الصهيوني ديفيد هورويتس والعضو البارز في معهد هدسون المعروف بتوجهاته المتشددة.

وما النصر الا من عند الله

اسف لى عودة ان شاء الله

اليوم خرج القرءانيين
ويطالبون بحذف احاديث رسول الله !

غدا يخرج اخرون ويطالبون بحذف كتاب الله لانهم يريدون ان يعرفوة بالعقل كما الاوليين !

وبعدة يخرج اخرون واخرون ومن ثم اخرون

وصدق رسول الله صلى الله علية وسلم اذ قال

ياتى زمن على امتى يتفرقون فيها 73 فرقة
كلهم فى النار
الا الجماعة وفى حديث اخر
كلهم فى النار الا المتمسكين بالسنة

ولا حول ولا قوة الا بالله

اللهم احفظنا من الفتن وتوفانا مسلمين موحدين

يارب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد النبى الامى عليه افضل الصلاة والسلام من رب العالمين
والله لن اجد رد على هذا خير من قوله رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعده جزء من مقال قراته للشيخ الشعراوى وساسرد لكم المقال فيما يلى :

قال الشيخ الشعراوي رحمه الله فى كتاب : معركة التشكيك فى الإسلام :
((حاول الأعداء أن يتحدوا الإسلام بواسطة التبشير وبمسائل التبشير ، وقد انتهينا منه على أنه لم يظفر بطائل.
ثم بالاستشراق أيضاً فلم يظفر الاستشراق بطائل ، لأنه وإن ظفر أولاً بأنه دخل بخبث ودهاء على بعض العقول ، فقد قيض الله فى رجال الإسلام من يرد هذه الأشياء. فقلّت ثقة المسلمين فى المستشرقين لأنهم كفار سينظر إليهم المؤمن على أنهم ضد دينه. فتكون عنده مناعة من كل ما يقولون.
إنما الآفة الأصيلة هى أن يردد المستغربون أقوال المستشرقين ، المستغربون هؤلاء لأنهم مسلمون سنأخذ كلامهم على أنهم مسلمون. هذه الطائفة التى أخذها الأعداء وصنعوها على أيديهم ، كل واحد منهم تولاه جماعة صاغوه ضياغة ، وبعد ذلك بعثوا به إلى بلاده فولي المناصب الكبيرة ، واصبحت لهم القيادة الإعلامية ، وأصبحت لهم السيطرة على مناهج التعليم. ومن هنا جاء الخطر ومن هنا جاء الفساد.))
وامتدادا لهذه الشبهات وهذه الحركات ياتى مايسمون انفسهم بالقرانيون وما هم بذلك او تلك ، وسياتى من بعدهم الكثير والكثير ولكن هذا هو دين الله الذى يحميه رب العزة عز وجل و صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى أخبر منذ أربعة عشر قرناً من الزمان بحقيقة هؤلاء :

فقد أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان قال : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ

مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ" قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ : "نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ : "قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي - وفى رواية

ويستنون بغير سنتي - تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" قُلْتُ :

يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ : "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" قُلْتُ :

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ".

[متفق عليه : البخارى (3606 ، 7084) ومسلم (1847)

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الشر شرا وارزقنا اجتنابه]

بارك الله فيك أخي نور كيمو

أخي مميز قد بدأوا فعلا ينظرون إلى القران نظرة ناقصة و ما تلك الصرخة للدكتورة زينب عبد العزيز إلا ناقوس خطر
لك هذا الرابط لموضوع أنزلته أختنا فرح و مؤتمر مشابه لهؤلاء الكفار المسلمين كما سموا أنفسهم لكن هذه المرة إعادة النظر في القران
http://www.arabicdream.com/forums/-ae-ae-ssae-t43486.html
لا والله لن يفلحوا أبدا
من أخذ بالقران دون السنة تاه و ظل و كذب ؛ لأنها جزء لا يتجزأ من القران و طاعة الرسول جزء من القران القران، و قد قال تعالى ذلك في قرأنه
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً "
و قال نبيه العظيم عليه أفضل الصلاة و السلام " ألا وإني أوتيت الكتاب ومثله معه " فلا يمكن أن ينفك هذا عن هذا فهما متلازمان
حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن أراد اشعال الفتنة

دائما يتبادر إلى ذهني سؤال هل تدريس هؤلاء العقلانيين فكرهم هذا للطالب في الجامعة يعود سلبا أم ايجابا على الطالب المسلم و لماذا أصلا يتم تدرسهم هذا الفكر خاصة و أنه قد يدرس اتجاهين فكريين مختلفين في نفس الوقت فلا يزداد بعض الشباب إلا حيرة يسهل جذبهم للفكر المنحرف و قد ينساق من لم يفر بنفسه إلى أمهات الكتب ليضاف إلى قائمة العقلانيين

لا حول و لا قوة الا بالله

و لكن يا اخوة اذكركم و نفسي قول الله عو و جل

(يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواههم .و الله متم نوره و لو كره الكافرون )

مثل هؤلاء كان يحب أن يسمون أنفسهم كفار الكفار و ليس الكفار المسلمون

اللهم يا منشئ السحاب و يا مسبب الأسباب و يا منزل الكتاب و يا خالق خلقه من تراب

اجعل كيدهم في نحورهم

وتدبيرهم تدميرا عليهم

اللهم أخرس لسانهم

و شل أركانهم

و عمي أبصارهم

اللهم اجعل الموت اقصى أمانيهم فلا يجدونه يا رب العالمين


حسبنا الله و نعم الوكيل ...حسبنا الله و نعم الوكيل ...حسبنا الله و نعم الوكيل

مصادر التشريع الاسلامي واضحة وضوح الشمس
القران هو المصدر الاول والاساسي
السنة شارحة ومكملة له نقطة الضعف فيها هب صحة نسبتها للرسول الكريم من عدمه سندا ومتنا
وهذا الخطا يتحمله الرعيل الاول من المسلمين الذين منعوا من كتابة الحديث النبوي منه الخلفاء الراشدون لا شك ان لهم في ذلك اجتهاد ووجهة نظر ولولا ان عملر بن عبد العزيز ارتاى تكسير الحصار المضروب حول الحدي النبوي الشريف لما وصل الينا منه الاالنزر القليل
على كل حال ليس للاسلام الا ابناؤه فان تشبتوا به وحافظوا على تعاليمه ودافعوا عنها طبقوها في حياتهم كان في ذلك جواب لكل منحرف او معاند واول الخطوات في ذلك توةحيد المذاهب الاسلامية كلها
و امام غفوة المسامين ننتظر اكثر من هذا

من أين أتيت بهذا الكلام أرجوا المصدر ؟؟؟

هل تعرف يا خير الله عبد الله بن عمر بن الخطاب ؟؟؟

انه ابن الخليفه عمر بن الخطاب (المقصود من وراء كلامك )

وهو من رواه الحديث المشهورين عند اهل السنة والجماعة فهل الفاروق لم يستطع أن يمنع إبنه ؟؟؟

ألم يكن من البديهي ان يمنع ابنه من تدوين السنة أو حتى يعلمه بذلك ؟؟؟

مرة أخرى أرجوا أن تأتيني بمصدر صحيح الاسناد لكلامك !!!

سأجيب بما اعرف وليس لدي اسنادات و انتظر ان يأتي من يعلم اكثر مني ليؤكد او ينفي كلامي
حسب معلوماتي فإن الأحاديث لم تكن تّدون لأن الرسول عليه الصلاة واسلام منع ذلك حتى لا تختلط الاحاديث النبوية مع الايات القرآنية
فكان الحفظة يدونون الايات القرانية كتابيا, في حين ان الاحاديث النبوية وأفعال رسول الله والتي تعتبر سنة ايضا كان يتداولها الناس شفاهيا
واستمر الأمر ولم يكن خطرا كون العرب معروفين بالحفظ - فحتى معظم الأشعار كان يتداولها الناس شفاهيا وبقيت محفوظة لقرون من الزمن-

لكن و بعد تغير الاوضاع وتوسع رقعة انتشار المسلمين صار من الصعب التأكد من الاحاديث المتناقلة بين الناس فسعى الخليفة( واظن انه عمر بن عبد العزيز) بتدوين الاحاديث وللتأكد من الأحاديث الصحيحة كانو يعتمدون في ذلك على الاسناد وامور اخرى وقد تم وضع بعض الأحاديث لعدم التأكد من صحتها او بسبب التأكد من انها كانت منسوبة خطأ الى رسول الله.
ولم يكن عدم تدوين هذه الاحاديث وسنة الرسول في عهد الخلفاء يعني انهم لم يعملو بها او لم تكن جزء من التشريع انما لم تكن مدونة كتابيا فقط.
هذا الذي اعرفه واحفظه منذ زمن طويل والله اعلم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الرعيل الأ ول لم يمنع من الكتابة إلا في ضروف خاصة تمثلت في أن النهي كان لمن لا يتقن الحفظ مخافة كتابة السنة و القران في صحيفة واحدة و إلا لما وجدت تلك المصاحف كصحيفة عبد الله بن عمر و صحيفة علي ابن أبي طالب فعندما سأله أبي جحيفة (هل عندكم من كتاب ؟ قال: لا إلا كتاب الله أو فهم أعطيه رجل أو ما في هذه الصحيفة)
كما أن رسول الله طلب أن يكتبوا عن أبي شاة
و كذلك رواية أبي هريرة الذي قال " لم يكن أحد أحفظ مني إلا ما كان لعمر ابن العاص فإنه كان يكتب و لا أكتب "
كذلك قول رسول الله لعمر ابن العاص " اكتب فواللذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق "
لذلك فالنهي عن الكتابة لم يكن أمرا عاما
أما قول أخي خير الله خطأ الخلفاء فأكيد يقصد خوفهم لا خطأهم فنجد عمر ابن الخطاب عندما استفتي في تدوين السنة قال: " إني كنت أريد أن أكتب السنن وإني ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً " لذلك خوفه كان لحكمة بالغة هي خشية اختلاط القران بالسنة

أما ما يقصد بتدوين السنة في عهد عمر ابن عبد العزيز فمعناه وجود هيئة رسمية خصصت لجمع السنة و تدوينها و هي المحفوظة بقدرة الله في الصحائف و الصدور لأنه في عهد رسول الله و خلفائه لم تكن هناك هيئة خاصة فالسنة كتبت و حفظت فقط لكنها لم تدون لتستفيد منها كل البقاع

طمئنت قلبي بردك هذا ، نورت المحكمة زي ما بيقولوا عندنا في مصر ....

سلام الله عليكم وبعد: يريد الكفار المسلمون كما سموا أنفسهم ــوكان الأقمن ان يتسموا (المسلمون الكفار)ـــ أن يلغوا السنة مستدلين على ذلك بتأخر تدوينها ونسوا أن ذلك كان بأمر النبي صلى الله عليه وسلم كي لا تختلط بالقرآن فيلتبس الأمر على الأجيال اللاحقة كما التبس عليهم الآن ...ولقد غاب عنهم أن التأخر في تدوينها لم يكن مرده التردد وإنما كان هناك سبب آخر ..ولو أنهم درسوا التاريخ لعلموا أن سلفنا الصالح الصالح الصالح لم يكن لديهم الوقت لذلك فقد كانو منشغلين بالجهاد والفتوحات وتوسيع الرقعة الجغرافية للبلاد الإسلامية ولم ينزلوا من صهوات جيادهم إلابعد قرن أو يزيد ....وحين استقر الأمر لهم أغمدوا سيوفهم وأخرجوا دواتهم ...الدواة التي كان لها كبير فضل عليهم فهم بسببها ينعمون بما ينعمون به الآن..هداهم الله وإيانا إلى جادة الصواب....
هذه واحدة أما الثانية ::كيف يؤمنون بالقرآن الذي نزل على صاحب السنة ويكفرون بها؟؟ هذا خلط ما بعده خلط وتناقض ما بعده تناقض يدل على أنهم قبضوا ثمنا باهضا لذلك من آمريهم ...
والنبي الذي يكفرون بسنته ويؤمنون بقرآنه قال في حجة الوداع,( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا :كتاب الله وسنة رسوله) فهل غاب عن بالهم هذا الحديث أم يعتقدون أن القرآن أنزل على نبي آخر لايعرفه إلا هم...
والسلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته