صفاء الروح
Mar 22 2008, 05:54 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
كثيرا ما يصادف القارئ بعض المصطلحات في علوم الحديث فلا يفهم معناها الحقيقي
هذه بعض المصطلحات الحديثية أنقلها هنا و ليس لي إلا أجر كتابتها
و كل من لديه إضافات فليتفضل بكتابتها و جزاه الله خيرا
مصطلحات حديثية :
المتن : ما انتهى إليه السند من الكلام
الأثر : مرادف للحديث أي معناهما واحد اصطلاحا
الإجازة: إذن المحدث للطالب أن يروي عنه حديثا أوكتابا من غير أن يسمع
العدالة :ملكة تحمل صاحبها على التقوى ،و اجتناب الادناس و ما يخل بالمروءة عند الناس، و تتحقق بالاسلام، و البلوغ، و العقل، وعدم الفسق، و عدم خوارم المروءة.
الجرح : هو الطعن في راوي الحديث بما يخل بعدالته أو ضبطه
التعديل : تزكية الراوي و الحكم عليه بأنه عدل ضابط
زيادات الثقات : هي ما ينفرد به الثقة في رواية الحديث من لفظه أو جملة في السند أو المتن
السند : هو الطريق الموصلة إلى المتن وسموا بذلك لأنهم يسندون الحديث إلى مصدره
العرض: هو أن يقرأ الطالب ، و الشيخ يسمع، و تسمى أيضا القراءة على الشيخ
الغريب : هو الذي انفرد بروايته راو واحد
العلة: هي سبب غامض يقدح في صحة الحديث
الحاكم : هو من أحاط علما بجميع الأحاديث و لا يفوته منها إلا اليسير
يتبع إن شاء الله
شيماء حجازي
Mar 22 2008, 06:04 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
جزاكى الله خيرا اختى وجعلها الله فى ميزان حسناتك
انا عندى بعض المصطلحات لمعانى الفاظ الحديث يا رب تستفادوا منها
معاني الفاظ الحديث
المتواتر : هو ما رواه عدد كثير يستحيل فى العادة تواطؤهم على الكذب.
المتواتر اللفظي : هو ما إتفق الرواه فية على لفظه و معناه.
المتواتر المعنوي : هو ما إتفق فية الرواة على معنى كلى و إنفرد كل حديث بألفاظة..
الآحاد : هو ما لم يجمع شروط المتواتر.
المشهور : هو ما رواه ثلاثة فأكثر من كل طبقة و لم يبلغ حد المتواتر.
العزيز : هو ما لا يقل رواته عن اثنين في أي طبقة من طبقات السند.
الغريب : هو ما تفرد بروايته راو واحد فقط في أي طبقة من طبقات السند.
الصحيح لذاتة : هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ و لا علة.
الصحيح لغيره : هو الحسن لذاته إذا روي من طريق آخر مثله أو أقوى منه.
الحسن لذاتة : هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط الذي خف ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ و لا علة.
الحسن لغيره : هو الضعيف الذي تعددت طرقه و لم يكن سبب ضعفه فسق الراوي أو كذبه.
الضعيف : هو ما لم يجمع صفة الصحيح أو الحسن بفقد شرط من شروطه.
خبر الآحاد المحتف بالقرائن : هو الخبر الذي أحاط و اقترن به من الأمور الزائدة على ما يطلبه المقبول من الشروط (مثل أن يسلسل بالأئمة الحفاظ أو
ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما مما لم يبلغ حد التواتر).
المحكم : هو الحديث المقبول الذي سلم من معارضة مثله.
المختلف : هو الحديث المقبول المعارض بمثله مع إمكان الجمع بينهما.
الحديث الناسخ : هو الحديث الذي رفع حكما تقدم قي حديث سابق.
الحديث المنسوخ : هو الحديث الذي حوى حكما ينسخ بحديث آخر.
الخبر المردود : هو الذي لم يترجح صدق المُخبِر به.
المعلق : هو ما حذف من مبدأ إسناده راو فأكثر.
المرسل : هو ما سقط من سنده الصحابي.
المعضل : هو ما سقط من إسناده راويان فاكثر على التوالي.
المنقطع : هو ما لم يتصل إسناده على أى وجه كان إنقطاعة.
المعنن : هو أن يقول الراوى فلان عن فلان. و هو متصل بشروط: أولا ألا يكون المعنعن مدلسا، و ثانيا ألا يستحيل لقاء الراويان فلان عن فلان. و زاد
البخاري شرطا آخر و هو ثبوت اللقاء بين الراويين.
المؤنن : هو قول الراوى حدثنا فلان أن فلان قال. و حكمه هو حكم المعنعن.
التدليس : هو إخفاء عيب في الإسناد و تحسين ظاهره.
تدليس الإسناد : هو أن يروي الراوي عمن قد سمع منه ما لم يسمع منه من غير أن يذكر انه سمعه منه.
المرسل الخفي : هو أن يروي عمن لقيه أو عاصره ما لم يسمع منه بلفظ يحتمل السماع.
الموضوع : هو الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى رسول الله (صلى) و هو الذي فى إسناده راو كاذب.
المتروك : هو الحديث الذي في إسناده راو متهم بالكذب.
المنكر : هو الحديث الذي في إسناده راو فحش غلطه أو كثرت غفلته أو ظهر فسقه.
المعروف : هو ما رواه الثقة مخالفا لما رواه الضعيف.
المعلل : هو الحديث الذي اطلع فيه على علة تقدح في صحته مع أن الظاهر السلامة منها.
الشاذ : هو ما رواه الثقة مخالفا لمن هو أوثق منه.
المدرج : هو ما غير سياق إسناده أو أُدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل.
المقلوب : هو إبدال لفظ بأخر في سند الحديث أو متنه بتقديم أو تأخير و نحوه.
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك شكرا ليكى اختى
فادية يوسف
Mar 22 2008, 06:55 PM
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..
بارك الله فيكما 0حبيبتى صفاء وشيماء 00
كم نحن فى حاجة الى تفسير هذه المصطلحات 00
حقا احبتى كم استفدت من تفسير المعانى 000
جزاكما الله خيرا وجعله الله فى ميزان حسناتكما 000
(قيس)
Mar 23 2008, 03:39 PM
جهد طيب تحسدون عليه ....بارك الله بكما
صفاء الروح
Mar 23 2008, 04:25 PM
بارك الله فيك أختي شيماء على الإضافة القيمة سباقة للخير دائما
أختي فادية أخي قيس أسعدني مروركما الكريم
هناك مصطلحات كثيرة سأحاول إن شاء الله كتابتها هنا عسانا نفهمها عندما نبحر في علوم الحديث
بارك الله فيكم
شيماء حجازي
Mar 23 2008, 04:42 PM
ربنا يبارلك فيكى اختى انتى اللى سباقة دائما بالخير لنا وللجميع
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك وحسناتنا يا رب
وشكرا ليكى ماما فادية حبيبتى واخى قيس
جزاكم الله خيرا جميعا
صفاء الروح
Mar 24 2008, 03:01 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
الأقران : هم الرواة المتقاربون في السن و الإسناد
الإعلام : هو إخبار الشيخ الطالب أن هذا الحديث أو هذا الكتاب سمعه من فلان من دون أن يأذن له في روايته عنه
الاعتبار : هو تتبع طرق حديث انفرد بروايته راو واحد ، ليعرف هل شاركه في روايته راو غيره أم لا
الحجة : هو الحافظ إذا كان عظيم الإتقان و التدقيق فيما يحفظ من الأسانيد و المتون و عرفه المتأخرون بأنه من يحفظ ثلاثمائة ألف حديث مع معرفة أسانيدها و متونها .
السند : سلسلة الرجال الموصلة للمتن .
السنن: هي الكتب المرتبة على الأبواب الفقهية، وتشتمل على الأحاديث المرفوعة فقط، وليس فيها شيء من الموقوف أو المقطوع، لأن الموقوف والمقطوع لا يسمى سنة في اصطلاحهم، وإنما يسمى حديثاً. و قد يوجد في بعض السنن غير الأحاديث المرفوعة لكنه قليل جداً.
المصنف : هو الكتاب المرتب على الأبواب الفقهية والمشتمل على الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة، أي فيه الأحاديث النبوية، وأقوال الصحابة، وفتاوى التابعين، وفتاوى أتباع التابعين أحياناً.
المسند: ماضم أحاديث كل واحد من الصحابة بعضها إلى بعض ، من غير النظر إلى الموضوع الذي يتعلق به الحديث .
الجوامع: جمع جامع و في اصطلاح المحدثين: كل كتاب حديثي يوجد فيه من الحديث جميع الأنواع المحتاج إليها من العقائد والأحكام والرقائق وآداب الأكل والشرب والسفر والمقام، ومايتعلق بالتفسير والتاريخ والسير والفتن والمناقب.
المستدركات: جمع مستدرك و هو كل كتاب جمع فيه مؤلفه الأحاديث التي استدركها على كتاب أخر مما فاتته على شرطه
المعاجم: جمع معجم هو كل كتاب تذكر فيه الأحاديث على ترتيب الصحابة أو الشيوخ أو البلدان أو غير ذلك ، والغالب أن يكونوا مرتبين على حروف الهجاء .
هذه "نسخة - خفيفة" من محتويات الرئيسية للإستعراض الكامل مع المزيد من الصور والخيارات الرجاء
إضغط هنا.