بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين
احببت اليوم ان اسافر بكم الى احدى الدول الغربية وهى فرنسا واقدم لكم احدى شخصيات الادب الفرنسى ،
وذلك لسببين اولاهما لان كثيرا
ماسال عن معنى اسمى المستعار lafontain ، وثانيهما لانى اؤمن بان الانسان لايحتكر على حضارة معينة ولكن لابد له من من التفتح على
الحضارات الاخرى مع التمسك باخلاقنا ومبادئنا الاسلامية العربية ،، والاخذ منها بما بتوافق مع هذه المبادىء .
وايضا ان الكاتب lafontain تاثرت ببعض رواياته فى اثناء دراستى حيث انه كان ينتقد الواقع على لسان الحيوانات والطيور ....اقلكم اترككم لكى
تتعرفوا على lafontain فى هذه السطور القليلة القادمة .
lafontain
ولد الكاتب الفرنسي جان دي لافونتين, عام 1621م في إحدى مقاطعات الريف الفرنسي الجميل
حيث قضى طفولته وشبابه فاكتسب بالتبعية حسا شاعريا رقيقا
و لذلك فشل في أن يصبح رجل دين و لكنه نجح في أن يكون محاسبا بالبرلمان الفرنسي ،
و مع ذلك فإن أية وظيفة في العالم لن ترضى رجلا مثل لافونتين و لن تشبع رغباته .
كان موهوبا يحب الحياة و يرى الجمال في كل شيء ، حتى القبح كان يراه مهيأة لتبصر الجمال فقط .
و في الفترة ما بين عام 1668 إلى عام 1694 ،
صاغ لافونتين خرافاته في 12 كتابا و تضم حوالي 230 ، خرافة عبارة عن حكايات قصيرة منظومة شعرا جميلا على ألسنة الحيوانات ،
و بالطبع لا تخلو من حكمة و موعظة و طرافة أيضا .
لم يكن " لافونتين " ، مبتكرا في هذا النهج من الروايات ،
فقد كان متأثرا إلى حد كبير بيعسوب الذي عاش عبدا في القرن السادس ق.م,باليونان
وصاغ الحكايات والروايات على ألسنة الحيوانات خوفا من بطش السلطان ورجال السياسة ،
كما كان متأثرا بالفيلسوف فيدروس الذي عاصر يعسوب ، وكان أسلوبه شبيها بأسلوبه .
إكتسبت خرافات لافونتين ،شعبية كبيرة بين الأطفال ولكن الكبار أيضا كان يرونها نبعا للحكمة والفلسفة خاصة وأن لافونتين قد صاغها في أسلوب أدبي رفيع يعجز الكثيرون من أدباء العالم عن الوصول إليه .
رجل مثل لافونتين لا يقنع بالحياة الرتيبة ، لذلك كان زواجه فاشلا ، فترك زوجته ، وابنه منها ولم يعبأ يفقدنهما فلديه دائما ما يشغله ويحتل معظم تفكيره ،
الطبيعة والجمال الكائن فيها ، بالحياة بكل أشكالها في الإنسان والحيوان والطيور .
ومات شيخا في عام 1695 وحتى آخر أنفاسه في الحياة ... كان رقيقا حصيفا ، ساخرا .
" استعملت الحيوان لإرشاد الإنسان " ، عبارة قالها ، وصدق فيها وربما كانت سر خلود .
ولقد اهتم اهتم الأدباء والكتاب العرب كثيراً بماكتبه "لافونتين" ومحاكاة خرافاته الوعظية،
وسبب ذلك الاهتمام عائد إلى ما تضمنته الخرافات من مواعظ إرشادية تفيد أول ما تفيد النشء الجديد..
وقد كان "محمد عثمان جلال" أول من قام بنقل أضخم عمل خرافي من لغة أجنبية في العصر الحديث،
ويتمثل ذلك في مؤلفه "العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ" حيث استهل هذا العمل بمقدمة قال فيها نظماً:
وبعد فاللغات في كل زمنْ.
لها مقام في الأنام وثمنْ.
وكل من يعرفها فرِّيسْ
أو ترجمان الملك أو مدرسْ
والعمل –برمته- منظوم شعراً ويحوي على مائتي حكاية بعضها منقول عن "لافونيتن"
والبعض الآخر عن مصادر عربية قديمة وكل حكاية تضمنت مثلاً أو حكمة.
ولقد اجتذبت خرافات لافونتين- شاعراً كبيراً يشكل أحد أعمدة الشعر في العصر الحديث ذلكم هو أحمد شوقي..
الذي يقرُّ معترفاً بأنه حاكى "لافونتين" في نظمه للخرافة.
وقد تناولت حكايات شوقي موضوعات كثيرة اتصلت اتصالاً وثيق العرى بالحياة العربية أنذاك
و من أمثلة ذلك حكاية "الديك الهندي والدجاج البلدي" التي رمز فيها للأجنبي الدخيل بـ "الديك الهندي" ورمز
للوطن، والمواطن بـ "الديك البلدي".
وكان شوقي عندما ينقل حكاية ما يقوم بتحويرها وإضفاء الشخصية الإسلامية عليها مثال ذلك حكاية "الثعلب والديك.
جزاكم الله خيرا وشكرا لحسن متابعتكم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين
احببت اليوم ان اسافر بكم الى احدى الدول الغربية وهى فرنسا واقدم لكم احدى شخصيات الادب الفرنسى ،
وذلك لسببين اولاهما لان كثيرا
ماسال عن معنى اسمى المستعار lafontain ، وثانيهما لانى اؤمن بان الانسان لايحتكر على حضارة معينة ولكن لابد له من من التفتح على
الحضارات الاخرى مع التمسك باخلاقنا ومبادئنا الاسلامية العربية ،، والاخذ منها بما بتوافق مع هذه المبادىء .
وايضا ان الكاتب lafontain تاثرت ببعض رواياته فى اثناء دراستى حيث انه كان ينتقد الواقع على لسان الحيوانات والطيور ....اقلكم اترككم لكى
تتعرفوا على lafontain فى هذه السطور القليلة القادمة .
ولد الكاتب الفرنسي جان دي لافونتين, عام 1621م في إحدى مقاطعات الريف الفرنسي الجميل
حيث قضى طفولته وشبابه فاكتسب بالتبعية حسا شاعريا رقيقا
و لذلك فشل في أن يصبح رجل دين و لكنه نجح في أن يكون محاسبا بالبرلمان الفرنسي ،
و مع ذلك فإن أية وظيفة في العالم لن ترضى رجلا مثل لافونتين و لن تشبع رغباته .
كان موهوبا يحب الحياة و يرى الجمال في كل شيء ، حتى القبح كان يراه مهيأة لتبصر الجمال فقط .
و في الفترة ما بين عام 1668 إلى عام 1694 ،
صاغ لافونتين خرافاته في 12 كتابا و تضم حوالي 230 ، خرافة عبارة عن حكايات قصيرة منظومة شعرا جميلا على ألسنة الحيوانات ،
و بالطبع لا تخلو من حكمة و موعظة و طرافة أيضا .
لم يكن " لافونتين " ، مبتكرا في هذا النهج من الروايات ،
فقد كان متأثرا إلى حد كبير بيعسوب الذي عاش عبدا في القرن السادس ق.م,باليونان
وصاغ الحكايات والروايات على ألسنة الحيوانات خوفا من بطش السلطان ورجال السياسة ،
كما كان متأثرا بالفيلسوف فيدروس الذي عاصر يعسوب ، وكان أسلوبه شبيها بأسلوبه .
إكتسبت خرافات لافونتين ،شعبية كبيرة بين الأطفال ولكن الكبار أيضا كان يرونها نبعا للحكمة والفلسفة خاصة وأن لافونتين قد صاغها في أسلوب أدبي رفيع يعجز الكثيرون من أدباء العالم عن الوصول إليه .
رجل مثل لافونتين لا يقنع بالحياة الرتيبة ، لذلك كان زواجه فاشلا ، فترك زوجته ، وابنه منها ولم يعبأ يفقدنهما فلديه دائما ما يشغله ويحتل معظم تفكيره ،
الطبيعة والجمال الكائن فيها ، بالحياة بكل أشكالها في الإنسان والحيوان والطيور .
ومات شيخا في عام 1695 وحتى آخر أنفاسه في الحياة ... كان رقيقا حصيفا ، ساخرا .
" استعملت الحيوان لإرشاد الإنسان " ، عبارة قالها ، وصدق فيها وربما كانت سر خلود .
ولقد اهتم اهتم الأدباء والكتاب العرب كثيراً بماكتبه "لافونتين" ومحاكاة خرافاته الوعظية،
وسبب ذلك الاهتمام عائد إلى ما تضمنته الخرافات من مواعظ إرشادية تفيد أول ما تفيد النشء الجديد..
وقد كان "محمد عثمان جلال" أول من قام بنقل أضخم عمل خرافي من لغة أجنبية في العصر الحديث،
ويتمثل ذلك في مؤلفه "العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ" حيث استهل هذا العمل بمقدمة قال فيها نظماً:
وبعد فاللغات في كل زمنْ.
لها مقام في الأنام وثمنْ.
وكل من يعرفها فرِّيسْ
أو ترجمان الملك أو مدرسْ
والعمل –برمته- منظوم شعراً ويحوي على مائتي حكاية بعضها منقول عن "لافونيتن"
والبعض الآخر عن مصادر عربية قديمة وكل حكاية تضمنت مثلاً أو حكمة.
ولقد اجتذبت خرافات لافونتين- شاعراً كبيراً يشكل أحد أعمدة الشعر في العصر الحديث ذلكم هو أحمد شوقي..
الذي يقرُّ معترفاً بأنه حاكى "لافونتين" في نظمه للخرافة.
وقد تناولت حكايات شوقي موضوعات كثيرة اتصلت اتصالاً وثيق العرى بالحياة العربية أنذاك
و من أمثلة ذلك حكاية "الديك الهندي والدجاج البلدي" التي رمز فيها للأجنبي الدخيل بـ "الديك الهندي" ورمز
للوطن، والمواطن بـ "الديك البلدي".
وكان شوقي عندما ينقل حكاية ما يقوم بتحويرها وإضفاء الشخصية الإسلامية عليها مثال ذلك حكاية "الثعلب والديك.
جزاكم الله خيرا وشكرا لحسن متابعتكم
