ســهام
May 18 2008, 04:17 PM
ســهام
May 18 2008, 04:32 PM
﴿ و لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر...صدق الله العظيم.. ﴾
[/quote]
اشكر كل من نوى المساعدة...اظن اني نجحت في انجاز شيء كنت اظن اني لا استطيع فعله...
الامير الفلسطينى 1
May 18 2008, 04:36 PM
بارك الله فيكم على الجهد الطيب والجميل
ونفع الله بكم امة الاسلام والمسلمين
انا يكون لى لاشرف ان انضم الى تللك القافلة
التى اسال الله تعالى ان نكون ممن يحبهم الله ورسولة
شغاف القلب
May 18 2008, 04:47 PM
زادك الله همه أختى سهام
أسأل الله أن يجعلنا وإياكى من حملة كتاب الله
أعتقد أنه الأفضل البدء من جزء عم حتى نشعر بأننا دائما فى تقدم
على عكس البقرة فقد نقضى فيها سنة مثلا لحفظها وفى النهاية فهى (ثلاثة أجزاء فقط ) فيشعر البعض بإحباط
أما من عم فكلما شعرنا بأننا نختم جزءا تلو الأخر (خاصة انها أجزاء سهله) فالهمه ستكون بإذن الله فى القمه
ثم انه الورد اليومى لكل شخص مسألة صعب تحجيمها يعنى من الممكن تقسيم أنفسنا لمجموعات
مجموعة مثلا لديها القدرة على حفظ صفحة (وجهين) يوميا ومجموعه أخرى لحفظ وجه واحد فقط ومجوعة تحفظ خمس أيات
كلٌ حسب قدرته وظروفه
إقتراح أخر أن تتفضل إحدى الأخوات مشكورة بتسميع كل جزء للأخوات بعد ختمه على الاميل (بعمل بريد إلكترونى خاص بالموضوع)
بشرط وجود مايك لتفادى المشاكل وللتأكد من أن الطرف الأخر أخت
وكذا الحال مع الأخوة
وانتظرينى فى الأجازة إن شاء الله مع موضوع التجويد لتكتمل المنظومة
ســهام
May 18 2008, 04:55 PM
إقتباس(الامير الفلسطينى 1 @ May 18 2008, 05:36 PM)
بارك الله فيكم على الجهد الطيب والجميل
ونفع الله بكم امة الاسلام والمسلمين
انا يكون لى لاشرف ان انضم الى تللك القافلة
التى اسال الله تعالى ان نكون ممن يحبهم الله ورسولة
اهلا اهلا...باحباب الله.و بحفظة كتابه
ربنا يبارك فيكم جميعا...و اهلا و مرحبا بك في قافلة احباب الله...
اشكرك اخي..و ارجو ان تدلي بصوتك..انظر اعلاه جزاك اللهإقتباس(شغاف القلب @ May 18 2008, 05:47 PM)
زادك الله همه أختى سهام
أسأل الله أن يجعلنا وإياكى من حملة كتاب الله
أعتقد أنه الأفضل البدء من جزء عم حتى نشعر بأننا دائما فى تقدم
على عكس البقرة فقد نقضى فيها سنة مثلا لحفظها وفى النهاية فهى (ثلاثة أجزاء فقط ) فيشعر البعض بإحباط
أما من عم فكلما شعرنا بأننا نختم جزءا تلو الأخر (خاصة انها أجزاء سهله) فالهمه ستكون بإذن الله فى القمه
ثم انه الورد اليومى لكل شخص مسألة صعب تحجيمها يعنى من الممكن تقسيم أنفسنا لمجموعات
مجموعة مثلا لديها القدرة على حفظ صفحة (وجهين) يوميا ومجموعه أخرى لحفظ وجه واحد فقط ومجوعة تحفظ خمس أيات
كلٌ حسب قدرته وظروفه
إقتراح أخر أن تتفضل إحدى الأخوات مشكورة بتسميع كل جزء للأخوات بعد ختمه على الاميل (بعمل بريد إلكترونى خاص بالموضوع)
بشرط وجود مايك لتفادى المشاكل وللتأكد من أن الطرف الأخر أخت
وكذا الحال مع الأخوة
وانتظرينى فى الأجازة إن شاء الله مع موضوع التجويد لتكتمل المنظومة
ما شاء الله...و لا قوة الا بالله...منورة يا شغاف..
جزاك الله على اقتراحك..و لا فض فوك..ربنا يسهلك في امتحاناتك اختي...
ارجو ان تدلي بصوتك اعلاه و جزاك الله كل خير...
زاد الله في دين الاسلام
fatinat
May 18 2008, 08:59 PM
السلام عليكم
ما شاء الله ابتديتي يا سهام....و الله فرحت عندما لقيت الموضوع نازل
لكن ليا سؤال منين جبتي
مديرة مجموعة شركات -الحلم الاسلامي-العربية المتحدة 
اهلا بجميع المشاركين و نحن في انتظار المشاركات الجديدة و تصويتكم
على بركة الله
مســافر بلا عنوان
May 18 2008, 09:32 PM
السلام على من اتبع الهدى
مجهود رائع اختى سهام ومسابقة جميلة
اللهم اكثر من امثالك ممن يدعون الى كسب الحسنات
انا على استعداد لخوض المسابقة معكم والله ولى التوفيق
أرى ان البدء من جزء عم اسهل من البدء بالبقرة
فالبداية بصغار السور تعطى حافز اكبر علىالحفظ
بس امتى هتبدأالمسابقة ؟؟؟
fatinat
May 19 2008, 01:15 PM
السلام عليكم
اهلا بك اخي مسافر بلا عنوان
مرحبا بك معنا في المسابقة
ونحن نتمنى ان ينضم لنا المزيد من الاعضاء
وبعد ما نرى تصويتهم نبدا المسابقة ان شاء الله
مســافر بلا عنوان
May 19 2008, 01:19 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
اهلا بيكى اخت فاتنات
بالتوفيق اخوانى ان شاء الله
ســهام
May 19 2008, 02:42 PM
إقتباس(fatinat @ May 18 2008, 09:59 PM)
السلام عليكم
ما شاء الله ابتديتي يا سهام....و الله فرحت عندما لقيت الموضوع نازل
لكن ليا سؤال منين جبتي
مديرة مجموعة شركات -الحلم الاسلامي-العربية المتحدة تقبليها زي ما هي.. 
.و متطلبيش مني اني اعيدها..اصلها صعبة 
اهلا بجميع المشاركين و نحن في انتظار المشاركات الجديدة و تصويتكم
على بركة الله
الا ان سلعة الله غالية..
إقتباس(مســافر بلا عنوان @ May 18 2008, 10:32 PM)
السلام على من اتبع الهدى
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..
مجهود رائع اختى سهام ومسابقة جميلة
ربنا يبارك فيك..كان المجهود قائما بحد ذاته ..بفضل من الله..ثم بفضل اخينا السندباد البحري جزاه الله خيرا..
اخواتي و انا..لم نقم الا بتجديده لحد الان..
يلا اخي..همتكم معانا...و الحسنة بعشر امثالها..
اللهم اكثر من امثالك ممن يدعون الى كسب الحسنات
امين..و اللهم اكثر من اللذين يستمعون الى القول فيتبعون احسنه..
انا على استعداد لخوض المسابقة معكم والله ولى التوفيق
على بركة الله اخي..بسم الله مجراها و مرساها ان ربي لغفور رحيم..صدق الله العظيم
أرى ان البدء من جزء عم اسهل من البدء بالبقرة
ادلي بصوتك اخي..اعلاه و ربنا يكرمك
فالبداية بصغار السور تعطى حافز اكبر علىالحفظ
بس امتى هتبدأالمسابقة ؟؟؟
و الله اخي..وصلتني اخبار ان معظم احبتنا يمتحنون..فالى ان يلتحق بنا الركب..ننهي بعون الله الاستفتاء..ثم ننطلق على بركة الله..
يعني حسبة..مممممم.....100سنة على الاكثر...
لا لا اخي... 
ان شاء الله عن قريب...
يلا همتكم معنا..و الحاضر يعلم الغايب...
ســهام
May 19 2008, 02:49 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
كبداية..اليكم هذا الرابط...ممكن يكون نافع باذنه تعالى....
لتسهيل الحفظ..و تسميع الايات المحفوظة...
و شكرا...
سبحان الله
[size=5][color=#800080]عذرا..لا اعرف كيف اغير من عنوان الرابط..ك سبحان الله مثلا..
ارجو ان يتفضل احد المتطوعين..و جزاه الله خيرا..
السندباد البحرى
May 19 2008, 03:39 PM
بارك الله فيكى اختى على الهمة
واسال الله تعالى دوام الهمة عليكم
وان يجعل ما تقومون به فى ميزان حسناتكم
واحب ان اقدم بعض من الخبرة فى هذا المجال
ياريت تحددوا عدد الاجزاء اللى هيتم تحفيظها يعنى مثلا لو عملنا خطة زمنية مقدرها شهر او اتنين
ويهتم تخفيظ هدد من الاجزاؤ جزء او اتنين او تلاتة ( يعنى لازم تعملوا دراسة هنحفظ قد ايه وفى مدة قد ايه )
وياريت البداية تكون من جزء عم بمعنى لو عملنا خطة زمنية لحفظ 3 اجزاء ( عم وتبارك وقد سمع ) فى مدة معينة
وبعد نجاح المرحلة الاولى هنتعلم منها واى سلبيات نتلافها فى المرحلة القادمة وهكذا
وطبعا ياريت يكون فى تفسير للورد المقرر حفظه هيساعد
وطبعا ياريت تكون المرحلة دى للتجميع والبداية بعد الامتحانات
ويكون لنا نوايا طيبة منها شغل وقت الفراغ بما يرضى الله عز وجل ويقربنا منه
وطبعا لو تسمحوا لى انا معاكوا ان شاء الله
جزاكم الله خيرا
ســهام
May 19 2008, 07:57 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اشكر لك مداخلتكم الطيبة هذه اخي السندباد البحري...و لو انكم انتم اصحاب الدار..و ما نحن الا ضيوف عليكم....
اشكر لك اقتراحاتك القيمة و الهادفة..و التي ستاخذ بعين الاعتبار بالطبع....
و طبعا سنتشرف بمداخلتكم..و افادتكم للموضوع...
و اغتنم هذه الفرصة..لكي اطلب من اخوتي اعضاء المنتدى...ان يشاركونا باقتراحاتهم..و كيف هي رؤيتهم لمشروعنا المشترك..
فالرجاء من كل عضو ...ان يفيدنا ببعض افكاره..
و للاحاطة...سندخل على المشروع ..جانبا علميا...
فستخلله عدة محطات..ومنها مثلا..كيفية التنفس الصحيح ...
بالاضافة ..لبعض الدروس في احكام التجويد....
دمتم سالمين....موحدين...مسلمين..بالفعل لا بالوراثة....
نيـّرة
May 19 2008, 09:01 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة
بقى كده يبت يسمسمة تعملى الحاجات الجامدى دى من ورايا ماااااااااااشى..
بجد ربنا يكرمك ويجازيكى الجنة على تجديدك للموضوع ..
تصدقى بالله انا من شهر تقريبا الاخت شغاف طرحت عليا الفكرة دى بس اننا نبدا من سورة الكهف للاخر .. بس انا قلتلها تاجله لغاية ماتخلص الامتحانات لغاية مامخها ينور حتى بلمبة جاز
يلا الله المستعان مش مهم مين يبدا المهم الخير يعم والثواب بالنص
سامعة ولا لا
وبعدين تعالى هنا بتعملى مجلس ادارة وتشغلى ناس من ورايا واختك وصاحبتك محسوبة من العاطلين .. على العموم الثواب بالنص برضه
ربنا يجزيكى كل خير انتى وفاتينات والاخ السندباد ..
الاقيش عندكم خريطة احفظ بيها خمس اجزاء فى عشرين يوم
اصلى عندى امتحان فيهم كمان عشرين يوم ...
اقلكم ادعولى احسن بالتيسير ....
وطبعا انا معاااااااااااااااااااااااااااااااااكم
جزيتم الجنة
ســهام
May 19 2008, 09:22 PM
إقتباس(نيـّرة @ May 19 2008, 10:01 PM)
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..بقى كده يبت يسمسمة تعملى الحاجات الجامدى دى من ورايا ماااااااااااشى..
ههههه 
ولا تزعلي نفسك...حقك على راسي من فوق...بس هي المناقشات العالية المستوى اللي حصلت بيني و بين مديرة المجموعة فاتنة..تمت في غاية السرعة والسرية.. 
مع ذلك انا محقوقالك..راسك يا ستي ابوسها...
بجد ربنا يكرمك ويجازيكى الجنة على تجديدك للموضوع ..
ويبارك فيك..
تصدقى بالله انا من شهر تقريبا الاخت شغاف طرحت عليا الفكرة دى بس اننا نبدا من سورة الكهف للاخر .. بس انا قلتلها تاجله لغاية ماتخلص الامتحانات لغاية مامخها ينور حتى بلمبة جاز
يا ستي نبتدي من وين عاوزين..المهم نبتدي....و همتك معانا يا بطلة...
يلا الله المستعان مش مهم مين يبدا المهم الخير يعم والثواب بالنص
سامعة ولا لا
حاضر يا ستي..النص بالنص...و نبقى نتحاسب لما نكون لوحدنا...
وبعدين تعالى هنا بتعملى مجلس ادارة وتشغلى ناس من ورايا واختك وصاحبتك محسوبة من العاطلين .. على العموم الثواب بالنص برضه
بس كده..ماشي يا ست البنات...ايه رايك في منصب نائب المديرة....اسمعي مني و اقبلي..دول بيقبضوا كويس اوي..ا.....
ربنا يجزيكى كل خير انتى وفاتينات والاخ السندباد ..
و يجازيك انت ايضا...انا عارفة انك حتكوني حلقة وصل مهمة..فهمتك معانا يا حضرة النائب...
الاقيش عندكم خريطة احفظ بيها خمس اجزاء فى عشرين يوم
ابقي فوتي علينا كمان يومين..نكون جهزنهالك..بس الثمن اعلى شوية..لان الخدمة سريعة...
اصلى عندى امتحان فيهم كمان عشرين يوم ...
ربنا معاك و يعينك..و ينجحك...
اقلكم ادعولى احسن بالتيسير ....
وطبعا انا معاااااااااااااااااااااااااااااااااكم
انت صاحبة بيت..و احنا اللي ضيوف عندك...جزيتم الجنة
fatinat
May 19 2008, 10:46 PM
السلام عليكم
اهلا بيك اخي السندباد معنا ...و لا تحتاج الاستئذان فانت صاحب الموضوع
انا و سهام جددناه فقط
اهلا بيكي معنا يا نيرة ...و في انتظار مشاركتك معنا بعد الامتحان
الله يوفقك و ينجحك
fatinat
May 20 2008, 10:22 PM
السلام عليكم
قال الله تعالى :"و لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر"
احاديث شريفة في فضل القران الكريم
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "خيركم من تعلم القران وعلمه"
و قال ايضا :"مثل الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب و ريحها طيب ,و الذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب و لا ريح لها ,و مثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب و طعمها مر, و مثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر و لا ريح لها"
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:" لا حسد الا على اثنتين ,رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل و رجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل و النهار"
و في استذكار القران وتعاهده
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعلقة ان عاهد عليها امسكها و ان اطلقها ذهبت"
و اختم بهذا الحديث الشريف
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة و الفراغ"
وراس مال الانسان هو عمره ووجب استغلاله و استثماره في طاعة الله و استغلال الوقت و الصحة في جمع الحسنات و التقرب الى الله
و حفظ القران و قراءته من اعظم و احسن القربات
ســهام
May 20 2008, 10:46 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حياة القلوب في رحاب الذكر
رمضان بديني
ذكر الله عز وجل قوت للقلوب، وقرة للعيون، وسرور للنفوس، به تُجلب النعم وتُدفع النقم؛ فهو نعمة عظمى ومنحة كبرى، له لذة لا يدركها إلا من ذاقها، عبر عنها أحدهم فقال: "والله إنا لفي لذة لو علمها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف".
وذكر الله هو أعظم ما فتق عنه لسان وتدبره جنان. فلا بد من اجتماع اللسان والجنان حتى يؤتي الذكر ثماره ويستشعر العبد آثاره. فقد وصف الله تعالى أولي الألباب بأنهم {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} فهم جمعوا بين ذكر الله ..تعالى في كل أحوالهم ودعائه، والتفكر في خلق السماوات والأرض.
وقال أحد العارفين: "لا اعتداد بذكر اللسان ما لم يكن ذلك من ذكر في القلب، وذكره تعالى يكون لعظمته؛ فيتولد منه الهيبة والإجلال، وتارة لقدرته فيتولد منه الخوف والخشية، وتارة لنعمته فيتولد منه الحب والشكر، وتارة لأفضاله الباهرة فيتولد منه التفكير والاعتبار؛ فحق للمؤمن أن لا ينفك أبدا عن ذكره على أحد هذه الأوجه".
الحياة لمن ذكر
لا نقصد بالحياة هنا الحياة المحسوسة التي يشترك فيها الإنسان مع باقي الكائنات الحية؛ وإنما نقصد بها حياة الروح وروح الحياة، حياة القلب وقلب الحياة، نقصد الحياة التي عبر عنها الله تعالى بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ}. فهذه الحياة متحققة بالاستجابة لأمر الله ورسوله. وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت".
ومن مظاهر هذه الحياة اطمئنان القلب ويقينه في الله تعالى، واستكمال الآية الكريمة آنفة الذكر: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}. وهذا يعني أن هناك علاقة قوية ومباشرة بين هذه الحياة والقلب؛ فحيلولة الله بين المرء وقلبه تعني موات هذا القلب وعدم انتفاعه بالموعظة.
وذكر الله عز وجل هو الطريق الرئيسي لتحقيق هذا اليقين القلبي، ومصداق ذلك قول الله عز وجل: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}. ومن أول صفات المخبتين {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ}، وتوعد سبحانه وتعالى القلب الميت الذي لا يتأثر بالذكر {فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللهِ أُولَئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}.
وعلاقة اطمئنان القلب بالذكر أن العبد إذا ذكر من أسماء الله وصفاته: الرزاق الفتاح الوهاب الكريم الباسط؛ اطمأن على رزقه. وإذا ذكر من أسمائه تعالى: الغفور الرحيم التواب العفو؛ اطمأن على مغفرة ذنوبه وتكفير سيئاته. وإذا ذكر من أسمائه: العليم الخبير السميع البصير؛ اطمأن على أن ما أصابه فإنما هو بقدر الله وعلمه. وإذا ذكر من أسمائه: القادر المنتقم الجبار؛ اطمأن على قدرة الله تعالى على الانتقام من المتجبرين ورد كيد المعتدين ودفع الظالمين.
وهكذا فالعيش مع أسماء الله وصفاته يكسب القلب طمأنينة ويقينا، وينزل على النفس بردا وسلاما. ويكتمل اليقين القلبي بالتغلب على الشيطان الذي أخذ على نفسه العهد أن يضل الإنسان، وأن يوسوس له ويزعزع إيمانه ويقينه في ربه.
وقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم أن ذكر الله تعالى هو من الأسلحة الفتاكة لمواجهة الشيطان؛ حيث قال: "إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإذا ذكر الله خنس، وإذا نسي الله التقم قلبه فوسوس" (رواه الحافظ الموصلي). إذن فحياة القلب الذي ينصلح الجسد بصلاحه ويفسد بفساده متحققة بذكر الله، والتفكر في أسمائه وصفاته، والعيش في رحابه.
ثم نأتي إلى نوع آخر من الحياة في رحاب الذكر؛ ألا وهو حياة اللسان. وتتمثل هذه الحياة في الوصية الغالية التي وصى بها الحبيب صلى الله عليه وسلم أحد أصحابه قائلا: "لا يزال لسانك رطبا بذكر الله" (رواه الترمذي)، وقال صلى الله عليه وسلم: "أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله" (رواه ابن حبان والطبراني عن معاذ).
والرطوبة في الزرع علامة على النضارة والاخضرار والحياة، ورطوبة اللسان علامة على استمرار مقومات الحياة له، وعكس الرطوبة اليبس والجمود، وهو يعني التحجر والموت والقساوة.
ومن مظاهر الحياة في رحاب الذكر حياة العينين، وعلامة هذه الحياة الدمع من خشية الله. كما ذكر صلى الله عليه وسلم من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله "ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه".
قال القرطبي: "وفيض العين بحسب حال الذاكر وبحسب ما يكشف له؛ ففي حال أوصاف الجلال يكون البكاء من خشية الله، وفي حال أوصاف الجمال يكون البكاء من الشوق إليه".
وقال بعض أهل العلم: "من رأى مبتلى فدمعت عيناه فهو من الذاكرين الله؛ لأن من المبتلين إذا رآهم المؤمن تدمع عيناه؛ لأنه يذكر نعمة الله عليه فهذا كأنه ذكر الله بلسانه".
وقال أحد العارفين: "المؤمن يذكر الله تعالى بكلِّه؛ لأنه يذكر الله بقلبه فتسكن جميع جوارحه إلى ذكره؛ فلا يبقى منه عضو إلا وهو ذاكر في المعنى، فإذا امتدت يده إلى شيء ذكر الله فكف يده عما نهى الله عنه. وإذا سعت قدمه إلى شيء ذكر الله فغض بصره عن محارم الله. وكذلك سمعه ولسانه وجوارحه مصونة بمراقبة الله تعالى، ومراعاة أمر الله، والحياء من نظر الله؛ فهذا هو الذكر الكثير الذي أشار الله إليه بقوله سبحانه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا}.
ذكر ما بعده ذكر
المتعارف عليه في دنيا الناس أن الفقير هو الذي يذكر الغني، والضعيف يذكر القوي. ولكن مع الله تعالى الأمر مختلف؛ فهو سبحانه يعامل عبيده من باب الكرم والفضل. فنجده سبحانه يخبرنا أنه يذكر من يذكره. بل ويذكره في ملأ خير من ملئه، وهذا منتهى التفضل والمن.
يقول تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}، قال الحسن البصري في معناها: "قال: فاذكروني فيما افترضت عليكم أذكركم فيما أوجبت لكم على نفسي"، وقال سعيد بن جبير: "فاذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي ورحمتي".
فيا له من شرف وفضل؛ أن يذكر الربُّ العظيمُ العبدَ الضعيف، أن يذكر الربُّ القويُّ العبدَ الضعيفَ، أن يذكر الربُّ الغنيُّ العبدَ الفقيرَ. إنه ذكر ما بعده ذكر؛ فاذكروني بالتذلل أذكركم بالتفضل. اذكروني بالأسحار أذكركم بالليل والنهار. اذكروني بالجهد أذكركم بالجود. اذكروني بالثناء أذكركم بالعطاء. اذكروني بالندم أذكركم بالكرم. اذكروني في دار الفناء أذكركم في دار البقاء. اذكروني في دار المحنة أذكركم في دار النعمة. اذكروني في دار الشقاء أذكركم في دار النعماء.
يقول يحيى بن معاذ: "يا غفول يا جهول، لو سمعت صرير الأقلام في اللوح المحفوظ وهي تكتب اسمك عند ذكرك مولاك لمِتَّ شوقًا إلى مولاك". ويبلغ الكرم منتهاه ويبلغ التفضل ذروته، حين يخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بقول رب العزة سبحانه وتعالى: "يا ابن آدم، إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي، وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم، وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا، وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا، وإن أتيتني تمشي أتيت إليك أهرول" (رواه أحمد).
ولكن الإنسان من طبعه الغفلة والنسيان. وما أتعسه إذا نسي ربه؛ فيكون الجزاء من جنس العمل كما أخبر تعالى {نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ}؛ وما أقساها عقوبة! وما أشده جزاء! فيا شقاء من نسيه الله؛ فلن يكون له ذكر في الأرض ولا في الملأ الأعلى؛ فهو من الضائعين في الدنيا والآخرة.
ولذلك قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى}؛ فنسيان آيات الله في الدنيا سبب لنسيان العبد في الآخرة. والأشد من ذلك أن يُنسي اللهُ العبدَ نفسه؛ ولذلك حذر سبحانه وتعالى عباده فقال: {وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ}.
ســهام
May 22 2008, 08:11 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
الشبهة
كيف شكلت حروف القرآن
لقد كتب القرآن فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكن قد وضع عليه علامات التنقيط والتشكيل ومن المعروف أن حرفا واحداً يغير معنى الكلمة فيكف تضمنون أن ما عليه القرآن الآن هو الصورة الصحيحة له
الـــــرَّد علـــى الشبهــــــة
على من نزل القرآن الكريم؟
لا بد أن نُقِرَّ أن القرآن الكريم أنزل على الحبيب صلى الله عليه وسلم فى عصر عُرِفَ أصحابه بالبلاغة والفصاحة والتمكن من اللغة العربية الصحيحة
وَمِنْ ثَمَّ فإن الحاجة إلى التنقيط لم يكن الناس بحاجة إليها وقت نزول القرآن الكريم ولكن وبعد فترة ليست بالقصيرة تم وضع التنقيط والتشكيل على الحروف ليسهل على العامة القراءة فى المصحف الشريف
القرآن محفوظ
مما لا شك فيه أننا نؤمن يقينا أن القرآن الكريم حفظ بقدرة الله تبارك وتعالى ولا يمكن أن يمس حرف فيه بسوء من يوم أن أنزل وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
قال تعالى:ـ
]إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ[([1])
وجه الدلالة
تبين الآية الكريمة أن القرآن الكريم كلام منزل من عند الله وهو ما عبر عنه بلفظ الذكر وأن الله تبارك وتعالى هو الذى تكفل برعاية هذه الآيات ومما لا شك فيه أن الله تبارك وتعالى قوله الحق ووعده الصدق .
الرسول علم الكـتَّـاب
حتى لا يلعب أو يدور الشيطان برأس أحدنا فيقول ومن الذى اعلم الصحابة بطريقة نطق القرآن الكريم نقول:
إن الحبيب صلى الله عليه وسلم كانت إذا أنزلت عليه آية من كتاب الله استدعى أحد كتاب الوحى وهم كثر وقال للكاتب اكتب هذه الآية هكذا فى سورة كذا بين آيتي كذا وكذا وكذلك صلاتهم خلف النبى صلى الله عليه وسلم وهو يتلو آيات الله عليهم وكذلك قراءته للقرآن على الصحابة وقراءة الصحابة عليه كما فى قصة ابن مسعود الذى اراد النبى صلى الله عليه وسلم أن يسمع منه القرآن الكريم
كيف انتقل القرآن
لو تأملت لوجدت أن القرآن الكريم قد انتقل إلينا بالتواتر بين القرَّاء والحفظة وذلك لأنهم أتقنوا حفظه وعلموه من بعدهم ومن ثم فإن طريقة التلفظ بالقرآن الكريم وإخراج مخارج حروفه أمر نُقِرَّ بأنه لا ريب فيه جاء من عند الله ووصل إلينا كما علمه الله لجبريل وعلمه جبريل لرسولنا صلى الله عليه وسلم، لذلك قال العلماء إن واضع علم التجويد تطبيقاً هو الله عز وجل
كما نُقِرَّ بأن الله تبارك وتعالى يصطفى من بين عباده الصالحين من يهب إليه هذه الملكة أقصد ملكة حفظ القرآن الكريم وإتقان ذلك
قال تعالى:ـ
]بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ[([2])
وجه الدلالة
تبين هذه الآية الكريمة أن القرآن الكريم آيات محكمات مبينات وضعها رب العزة فى صدور اللذين أتوا العلم
وتحذر الآية بأنه لا يجحد بتلك الآيات إلا من كان ظالما سواء أكان لنفسه أم لغيره
تغير النطق يفسد المعنى
لا بد من أن نوقن مدى إعجاز القرآن من ناحية المعنى واللغة ، ذلك أنك حينما تقرأ القرآن الكريم ويحدث لك سهو فبدلت حرفا مكان آخر أو غيرت فى الإعراب فرفعت منصوبا أو نصبت مرفوعا مثلا فلن تجد هناك استقامة للمعنى وسيعرف من له خبرة بسيطة باللغة أن الذى تلاه مغاير لما يجب أن يكون عليه
الدليل على ذلك
حكى عن الأصمعي أنه قال قد كنت أقرأ ] وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً من الله والله عزيز حكيم[ وبجنبي أعرابي فقرأت نكالا من الله والله غفور رحيم فقال الأعرابي هذا كلام من؟ فقلت كلام الله .
فقال الأعرابي : ليس هذا من كلام الله فتنبهت وقرأت ]نكالا من الله والله عزيز حكيم[ فقال الأعرابي هذا كلام الله هكذا يكون عز فحكم ، ثم سألته عن ذلك فقال إن الله لا يذكر العقوبة على العبد ثم يقول والله غفور رحيم وإنما يليق بذكر العقوبة العزيز الحكيم ([3]).
الشيخ..حسام الدين صبري عبد الرؤوف..
fatinat
May 22 2008, 08:15 PM
السلام عليكم
بارك الله فيكي سهام على المعلومات
ســهام
May 22 2008, 08:20 PM
إقتباس(fatinat @ May 22 2008, 09:15 PM)
السلام عليكم
بارك الله فيكي سهام على المعلومات
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..
و فيك بركة..حبيبتي فاتنة...جزاك الله كل خير انت ايضا...
ســهام
May 25 2008, 08:10 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
كيف الحال احبتي الكرام....امل ان تكونوا بخير...فالحمد لله على كل حال...
اظن ان نتائج الاستفتاء..قد كانت بالغالبية لصالح بدء حفظ كتاب الله...من خاتمة الكتاب..
فلنبدىء احبتي على بركة الله....
المطلوب كبداية...مراجعة السور الاتية...
من سورة الناس......الى غاية سورة البينة..
المدة المخصصة لذلك....5 ايام...
ستقول في نفسك..هذه سور سهلة و انا حافظها من ايام الابتدائي..
ساقول لك..اقسم بالله انك ستجد نفسك ناسيا و لولاية واحدة على الاقل...
المطلوب..مراجعة هذه السور...و الصلاة بها..
و لنا عودة ان شاء الله..
يتبع..
fatinat
Jun 2 2008, 10:46 PM
السلام عليكم
اعتذر عن غيابي هذه المدة لاسباب خارجة عن ارادتي
و مكملين المسابقة باذن الله
وان شاء الله اراجع السور اللي ذكرتيها يا سهام
مشكورة على جهودك
ferial
Jun 15 2008, 12:27 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
بدات بحفظ القران من جزء عم من فترة ولكن معكم سيكون له طعم اخر
ان شاء الله معكم
بس ياريت فترة الانتظار ما تكون كبيرة
عشان محدش يبرد
تقريبا كل مسابقة هنا بتبدا بروح عالية بس بعدين...............
ربنا يتقبل
ferial
Jun 15 2008, 12:30 PM
عذرااا لم ارى الصفحة الثانية
اليوم 15/06
ما سبب التاخير ايها الاخوة والاخوات???
ان شاء الله حراجع السور النهاردة
ربنا يكرمك عاوزين همة احسن من كدا
ســهام
Jun 15 2008, 04:26 PM
إقتباس(fatinat @ Jun 3 2008, 12:46 AM)
السلام عليكم
اعتذر عن غيابي هذه المدة لاسباب خارجة عن ارادتي
و مكملين المسابقة باذن الله
وان شاء الله اراجع السور اللي ذكرتيها يا سهام
مشكورة على جهودك
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..
عذرك معك حبيبتي..و انا بدوري اعتذر لهذا الغياب الطويل..
و مكملين المسابقة ان شاء الله..
إقتباس(ferial @ Jun 15 2008, 02:27 PM)
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
بدات بحفظ القران من جزء عم من فترة ولكن معكم سيكون له طعم اخر
ان شاء الله معكم
بس ياريت فترة الانتظار ما تكون كبيرة
عشان محدش يبرد
تقريبا كل مسابقة هنا بتبدا بروح عالية بس بعدين...............
ربنا يتقبل
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..
اهلا باختنا فريال...والله ما احب على قلب ان نجتمع على ذكر الله سويا..
ان شاء الله نكمل..و لكن الهمة الجماعية ..المتواصلة مطلوبة ايضا..
تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال..
إقتباس(ferial @ Jun 15 2008, 02:30 PM)
عذرااا لم ارى الصفحة الثانية
اليوم 15/06
ما سبب التاخير ايها الاخوة والاخوات???
ان شاء الله حراجع السور النهاردة
ربنا يكرمك عاوزين همة احسن من كدا
يا ريت اختي..
خلاص ..يا رب فلنبدىء على بركة الله...
المطلوب..مراجعة السور الاتية..من سورة الناس...الى سورة البينة...
و سنبدىء في اختبار انفسنا من الغد ان شاء الله..
لي رجاء واحد..اذا ما انا تغيبت ..فلتتبادلوا احبائي اخذ الراية...
فهذا العمل يجب ان يكون جماعيا..لتعم البركة..و لتنجح المهمة...فالعمل الجماعي مثمر اكثر..
بارك الله في الجميع..
ferial
Jun 20 2008, 08:34 PM
تم مراجعة السور المطلوبة
وننتظر تتطبق البقية
ســهام
Jun 20 2008, 09:54 PM
إقتباس(ferial @ Jun 20 2008, 10:34 PM)
تم مراجعة السور المطلوبة
وننتظر تتطبق البقية رائع
.
اختي فريال..و الان وجب علينا ان نحدد موعدا..نجتمع فيه معا..كي يختبر كل منا الاخر..و في انتظار ذلك..اطلب منك انت و فاتنة ان لا تتوقفا..بل اكملا الحفظ..و انا معكم ايضا...
لا ادري..ما اذا كان هناك من يهتم بالحفظ غيرنانحن ال 3
هل من غيور...ينظم الينا..؟
ferial
Jun 20 2008, 11:24 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
بريك قصير مع معلومات مفيدة عن السور المطلوب حفظهم
سورة البيّنة: وتسمى سورة (لم يكن) وهي سورة مدنية وتتحد عن موقف أهل الكتاب من رسالة محمد (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البيّنة* رسول من الله يتلوا صحفاً مطهرة* فيها كتب قيّمة) وتتحدث عن موضوع إخلاص العبادة لله تعالى الذي هو لبّ العقيدة والدين وهذا هدف أساسي من الأهداف التي وردت في السور السابقة من القرآن ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيّمة) ثم تناولت السورة مصير السعداء (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البريّة) ومصير الأشقياء في الآخرة (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية).
سورة الزلزلة: ومع أنها سورة مدنية إلا أن أسلوبها يشبه أسلوب السور المكيّة وفيها أهوال يوم القيامة والزلزال الذي سيكون يوم القيامة فيدمر كل شيء وينهار كل شامخ (إذا زلزلت الأرض زلزالها) وتخرج الأرض ما بداخلها (وأخرجت الأرض أثقالها) وتشهد على عمل بني آدم (يومئذ تحدّث أخبارها) وينقسم الخلائق إلى فريقين شقي وسعيد (يومئذ يصدر الناس أشتاتاً ليروا أعمالهم* فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره* ومن يعمل مثقال ذرو شراً يره).
سورة العاديات: سورة مكيّة تتحدث عن خيل المجاهدين في سبيل الله وأقسم الله تعالى بها إظهاراً افضلها وشرفها عند الله تعالى (والعاديات ضبحا * فالمريات قدحا* فالمغيرات صبحا*) وتحدثت الآيات عن كفران الإنسان وحجوده بنعم الله تعالى عليه وحبه الشديد للمال (إن الإنسان لربه لكنود* وإنه على ذلك لشهيد* وإنه لحب الخير لشديد*) ثم بيّنت الآيات أن الآخرة لله تعالى ومردّ الناس جميعاً لله رب العالمين الذي سيحاسبهم على أعمالهم في الدنيا ولن ينفعهم يومها إلا العمل الصالح (أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور* وحصّل ما في الصدور* إن ربهم بهم يومئذ لخبير*)
سورة القارعة: سورة مكيّة تتمحور كما باقي سور هذا الجزء حول أهوال يوم القيامة وشدائدها وما فيها من أحداث عظام حيث يهيم الناس على غير نظام من شدة حيرتهم وفزعهم وذهولهم للموقف الذي هم فيه (القارعة* ما القارعة* وما أدراك ما القارعة* يوم يكون الناس كالفراش المبثوث* وتكون الجبال كالعهن المنفوش*) ثم توضح الفرق بين المؤمنين الطائعين وجزاؤهم (فأما من ثقلت موازينه* فهو في عيشة راضية) والكافرين العصاة المكذبين (وأما من خفت موازينه* فأمه هاويه* وما أدراك ما هي* نار حامية*) وقد سمى الله تعالى النار أم لأن الأم عادة هب مأوى ولدها ومفزعه ونار جهنم في الآخرة تؤوي هؤلاء الكفرة المكذبين وتضمهم كما يأوي الأولاد إلى أمهم فتضمهم. وهاوية اسم من أسماء النار وسميّت هكذا لبعد قعرها فيهوي فيها الكفار كما قيل سبعون خريفا أعاذنا الله منها. والتكرار في هذه السورة لكلمة القارعة دليل على التهويل.
سورة التكاثر: سورة مكيّة تتحدث هذه السورة عن انشغال الناس بمغريات الحياةوحطام الدنيا حتى يأتيهم الموت بغتة ويقطع عنهم متعتهم (ألهاكم التكاثر* حتى زرتم المقابر* كلا سوف تعلمون* ثم كلا سوف تعلمون*). فبعض الناس يعيشون لأجسادهم ويهملون الروح. وتتوعد من عاش لجسده. والنهي في هذه السورة عن التكاثر ليس المقصود منه النهي عن التكاثر بعينه وإنما المقصود النهي عن التلهي بالتكاثر (من الأموال والأولاد والزينة) عن عبادة الله الواحد سبحانه وتعالى. وفي الآيات تحذير للذين عاشوا لأجسادهم وللذين ألهاهم التكاثر عن عبادة الله الواحد أن نهاية هذه الأجساد فهو إلى الموت حيث تفنى الأجساد وتصعد الأرواح إلى خالقها. وتحذر الآيات الناس: إياكم أن تعيشوا لأجسادكم فقد خلق الله تعالى الجسد وخلق فيه الروح التي لها غذاء خاص ألا وهو طاعة الله والإقبال عليه، فلو أصرّ الناس على العيش لأجسادهم فإنهم سيرون الجحيم عين اليقين ثم يسألهم الله تعالى عن نعيم الجسد (كلا لو تعلمون علم اليقين* لترون الجحيم* ثم لترونها عين اليقين* ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم). فالإنسان مطالب بالتوازن بين متطلبات الجسد المادية ومتطلبات الروح من عبادات ومحافظة على الصلوات والاستغفار والتقرب إلى الله وطاعته.
سورة العصر: سورة مكيّة وهي سورة في غاية الإيجاز في اللفظ وفي غاية الشمول من حيث المعنى ويقول الإمام الشافعي في هذه السورة: لو لم ينزل الله تعالى من القرآن سوى سورة العصر لكفت الناس. لأن الإسلام في النهاية يرتكز على أربعة أمور فهو إيمان وعمل الصالحات والتواصي بالحق لنصرة الدين في الأرض والتواصي بالصبر لأن نصرة الدين تعرّض صاحبها للمتاعب والمشقة فيحتاج إلى الصبر لتحملها في سبيل نصرة الدين والدعوة إلى الله. والذي لا يسير على المنهج الذي ارتضاه الله تعالى يكون من الخاسرين (إن الإنسان لفي خسر) وهذه السورة تأتي مقابل سورة الفاتحة فقوله إهدنا الصراط المستقيم مقابل قوله وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. وهذه السورة فيها كل مقومات الحضارة وهي الإهتمام بالزمن والعمل فالوقت عامل أساسي لقيام الأمم والحضارات فالإهتمام بالوقت وبالعمل والتواصي بالحق والصبر هي من أهم مقومات الحضارة الإنسانية. والقسم في هذه السورة بأحد مخلوقات الله تعالى (والعصر) وهو الدهر والزمان كما جاء في كثير من آيات هذا الجزء.
سورة الهمزة: سورة مكيّة وتتمحور حول الذين يعيبون الناس ويلمزونهم بالطعن والنتقاص منهم والسخرية وهذا كله فعل السفهاء من الناس (ويل لكل همزة لمزة) كما تذم السورة الذين يكدّسون الثروات (الذي جمع مالاً وعدده*) وكأنهم خالدون في هذا الحياة الدنيا وأن هذا المال الذي يكنزونه هو الذي سيخلدهم (يحسب أن ماله أخلده) ولا يدري هؤلاء الأشقياء أن عاقبتهم ستكون في نار جهنم التي لا تنطفئ أبدا (كلا لينبذن في الحطمة* وما أدراك ما الحطمة* نار الله الموقدة* التي تطلع على الأفئدة* إنها عليهم مؤصدة* في عمد ممددة) وسميّن النار هنا بالحطمة لأنها تحطم العظام حتى تصل إلى القلوب.
سورة الفيل: سورة مكية تتحدث حول قصة أصحاب الفيل الذين قصدوا الكعبة المشرفة لهدمها وحدثت هذه القصة في العام الذي ولد فيه أشرف الخلق سيدنا محمد . وهي سورة فيها عبرة لكل طاغية متكبر متجبر في كل العصور والأزمان (لذا جاء فعل تر في قوله (ألم تر) بصيغة المضارع للدلالة على الإستمرار والتجدد) فكل من طغى وتجبّر على الله تعالى سيكون عقابه ومصيره كمصير أبرهة وجيشه لما حاولوا هدم الكعبة المشرّفة وسيكون كيدهم في تضليل (ألم يجعل كيدهم في تضليل* وأرسل عليهم طيراً أبابيل* ترميهم بحجارة من سجّيل* فجعلهم كعصف مأكول).
سورة قريش: سور مكيّة تتحدث عن آفة خطيرة تصيب الناس عامة والمتدينين خاصة ألا وهي إلف النعمة. فالإنسان قد يألف النعمة التي أنعمها الله تعالى عليه بحيث لا يعود يشعر بها وبعظمتها ولا يؤدي حقها وهو شكر الله تعالى وحمده على نعمه. كما فعل كفّار قريش الذين ألفوا رحلة الشتاء والصيف وغاب عنهم أن الله تعالى هو الذي سهّل لهم هاتين الرحلتين ومهّد الطريق ووفّر التجارة لهم وأنعم عليهم بنعمة الأمن وعدم الجوع والفقر (فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف) فعلى الناس جميعاً شكر الله تعالى على نعمه والمداومة عى العبودية لله تعالى المنعم على عباده بشتى النعم.
وقد قال الإمام الفخر: إعلم أن الإنعام على قسمين: أحدهما دفع ضر وهو ما ذكره في سورة الفيل، والثاني: جلب منفعة وهو ما ذكره في هذه السورة ولما دفع الله عنهم الضر وجلب لهم المنفعة وهما نعمتان عظيمتان أمرهم تعالى بالعبمودية وأداء الشكر (فليعبدوا رب هذا البيت* الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف).
سورة الماعون: سورة مكيّة تتمحور حول الحديث عن صنفين من البشرهما الكافر الجاحد لنعم الله والمكذب بيوم الحساب (أرأيت الذي يكذب بالدين* فذلك الذي يدعّ اليتيم* ولا يحض على طعام المسكين) والصنف الآخر هو المنافق المرائي الذي لا يقصد بعمله وجه الله تعالى وإنما يرائي في كل أعماله وعبادته (فويل للمصلين* الذين هم عن صلاتهم ساهون* الذين هم يراؤون* ويمنعون الماعون). وقد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: الحمد لله الذي أنقذنا بحرف عن حرف، قال عن صلاتهم ولم يقل في صلاتهم فمن منّا لا يسهو في صلاته) لأنه لو قال (في صلاتهم) لكانت في المؤمنين والمؤمن قد يسهو في صلاته أما أنها جاءت في الآية (عن صلاتهم) فقد فُهم أنها في المنافقين لأن سهو المصلي المنافق فهو الغافل عنها والذي يؤخرها تهاوناً ولا يتم ركوعها ولا سجودها.
سورة الكوثر: سورة مكيّة هي من أعظم السور التي تظهر نعم الله تعالى على رسوله وفضله العظيم وعطائه الكثير له في الدنيا والآخرة (إنا أعطيناك الكوثر) وكما في سابق السور التي فيها إخبار بالنعم من الله تعالى تأتي نهاية السورة بالدعوة للشكر وعبادة الله تعالى والنحر شكراً لله على نعمه العظيمة وآلائه الكثيرة (فصل لربك وانحر) وقد ختمت السورة بذم أعداء الرسول وبيان أنهم هم المقطوعون من كل خير في الدنيا والآخرة أما الرسول فقد أعلى الله تعالى ذكره في الدنيا وأعطاه في الدنيا والآخرة ما هو أهل له واسمه وذكره خالد إلى آخر الزمان (إن شانئك هو الأبتر) لأن معنى الأبتر المقطوع من كل خير.
سورة الكافرون: سورة مكيّة وهي سورة التوحيد والبراءة من الشرك والضلال وقد نزلت بعد أن طلب كفار قريش من الرسول أن يعبد آلهتهم سنة ويعبدون إلهه سنة وفيها قطع لأطماع الكافرين وفصل النزاع وأن هذا الدين دين الحق وليس فيه مهادنة (قل يا أيها الكافرون* لا أعبد ما تعبدون* ولا أنتم عابدون ما أعبد* ولا أنا عابد ما عبدتم* ولا أنتم عابدون ما أعبد*) إما أن يتبعوه فينجوا وإما يعرضوا عنه فيلقوا العذاب الأليم في الآخرة ( لكم دينكم ولي دين).
سورة النصر: سورة مدنية تتحدث عن فتح مكة الذي أعز الله تعالى به المسلمين وانتشر به الاسلام في جزيرة العرب وانتصر الحق وزهق الباطل ودخل الناس في دين الله أفواجا وقد كان الإخبار من الله تعالى بفتح مكة قبل وقوعه وهذا من دلائل نبوته وهي اعلام من الله تعالى باتمام الرسالة وفيها نعي الرسول . (إذا جاء نصر الله والفتح* ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا* فسبّح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا) وقد نستغرب ونقول ما علاقة النصر بالاستغفار في هذه السورة؟ إن الفاتحين والمنتصرين عبر العصور والأزمان عادة ما يصيبهم الكبر والعجب والإعجاب بالنفس لما حققوه من انتصارات وينسون الله تعالى الذي نصرهم، أما الأمة الإسلامية فلها منهج محدد فيأتي الاستغفار ليعلّم هذه الأمة أن النصر ليس وقت الكبر والعجب لكنه وقت عودة النفس لربّها الذي أعان على النصر أصلاً وهكذا تعلمنا سورة النصر أنه في نهاية الأعمال العظيمة في ديننا لا بد من الاستغفار تماماً كما نفعل عقب الصلوات والحج والصوم وكل الأعمال العبادية التي نقوم بها وهذا كلّه حتى يحمينا الله تعالى من الوقوع في الكبر والعجب والزهو بالنفس ومهما كان ما حققه المسلم يجب أن يذكر تقصيره أمام عظمة الله تعالى ونعمه فيستغفر ربّه في كل الأحوال.
سورة المسد: سورة مكيّة وتسمى سورة اللهب وسورة تبّت وتتمحور حول هلاك أبي لهب عدو الله تعالى ورسوله الذي صد الناس عن الإيمان وآذى الرسول وقد توعده الله تعالى بنار موقدة يصلاها هو وزوجته التي اختصها الله تعالى بلون خاص من العذاب وهو الحبل الذي يلف عنقها لتجذب به إلى النار زيادة في التنكيل بها لما فعلوه بالرسول الكريم وما آذوه في مكة (تبّت يدا أبي لهب وتبّ* ما أغنى عنه ماله وما كسب* سيصلى ناراً ذات لهب* وامرأته حمّالة الحطب* في جيدها حبل من مسد) وقد قال ابن المسيّب في امرأة أبو لهب أنها كانت لها قلادة فاخرة من جوهر فقالت: واللات والعزى لأنفقنها في عداوة محمد فأعقبها الله تعالى منها حبلاً في جيدها من مسد النار.
سورة الإخلاص: سورة مكيّة تتحدث عن صفات الله تعالى الواحد الأحد والمنزه عن صفات النقص وعن المماثلة والمجانسة وقد ردّت على النصارى الذين يقولون بالتثليث وعلى المشركين الذين جعلوا لله تعالى الذرية والصاحبة. وسبب نزولها أن فريقاً من المشركين سألوا الرسول أن يصف لهم ربه أمن ذهب هو أم من فضة أم من زبرجد أم من ياقوت؟ فنزلت الآية (قل هو الله أحد* الله الصمد* لم يلد ولم يولد* ولم يكن له كفواً أحد*). وسرة الإخلاص تعدل ثلث القرآن كما في الأحاديث الشريفة كما روي عن النبي أنه قال: من قرأ (قل هو الله أحد) فكأنما قرأ بثلث القرآن) وقال العلماء لما تضمنته من المعاني والعلوم والمعارف فعلوم القرآن ثلاثة: توحيد وأحكام وقصص وقد اشتملت هذه السورة على التوحيد فهي ثلث القرآن بهذا الاعتبار لأنها أساس وحدانية الله تعالى وإفراده بالعبادة دون شريك ولا ولد سبحانه عما يقولون ويفترون.
سورة الفلق: سورة مكيّة وفيها تعليم للعباد للجوء إلى الله تعالى (قل أعوذ برب الفلق) والاستعاذة به من شر مخلوقاته (من شر ما خلق) ومن شر الليل إذا أظلم لأنه يثير في النفس الوحشة (ومن شر غاسق إذا وقب) ومن شر الحساد والسحرة (ومن شر النفاثات في العقد* ومن شر حاسد إذا حسد) وهي من إحدى المعوذتين اللتين كان النبي يعوّذ نفسه بهما. وفي هذه السورة إستعاذة بالله من الشرور الواقعة على الإنسان من الخارج ولا يمكنه دفعها كالليل والغاسق والحسد والسحر، وهي استعاذة من شرور المصائب. وفي هذه السورة استعاذة بالله وحده من شرور كثيرة.
سورة الناس: سورة مكيّة وهي ثاني المعوذتين وفيها الإستجارة والاحتماء برب العالمين (قل أعوذ برب الناس* ملك الناس* إله الناس) من شر أشد الأعداء ابليس وأعوانه من شياطين الإنس والجن (من شر الوسواس الخنّاس) الذين يغوون الناس بشتى أنواع الغواية ليضلوهم ويبعدوهم عن عبادة الله الواحد الديّان (الذي يوسوس في صدور الناس* من الجنة والناس) . الإستعاذة في هذه السورة هي من شرور الإنسان الداخلية التي تقع عليه أم على غيره وهي استعاذة من المعايب. وفي هذه السورة استعاذة من شر واحد ألا وهو شر وسوسة الشيطان المهلكة بالرب والملك والإله. وكلمة الناس المتكررة كل منها تدل على معنى مختلف لتتناسب مع كلمة رب وملك وإله. فالناس الأولى أقل من الناس التي بعدها والأخيرة فقد تدرج معنى كلمة الناس من القلة إلى الكثرة على عكس كلمة الرب والملك والإله فقد تدرج من الكثرة إلى القلة، فالرب هو المرشد الموجه وقد يكون هناك العديد من المرشدين في المجتمع لكن لكل دولة ملك خاص بها والدنيا فيها ملوك كثر ولكن الإله واحد لا شريك له لكل الخلق من الإنس والجن. فالإله إله الخلق جميعاً وناسه كثر أما الملك فناسه أقل من الإله وكذلك الربّ ناسه أقل لأن الرب هو رب المؤمنين الطائعين فقط وليس كل الناس مؤمنين.
وهذه السورة اختتم بها آيات المصحف الشريف وهي خير ختام لهذا القرآن ويتناسب مع بدايته بسورة الفاتحة التي خاطب بها الله تعالى الناس بقوله (الحمد لله رب العالمين) (إياك نعبد وإياك نستعين) ثم جاءت هذه السورة (من الجنة والناس) لتشمل العالمين جميعاً وهم كلهم من بداية الأمر إلى نهايته يستعينون بالله تعالى ويلجأؤون إليه. ومن الملاحظ أن الله تعالى قدم الجنة على الناس لأن الجنّة هم الأصل في الوسوسة. هذا والله أعلم
fatinat
Jun 21 2008, 01:46 PM
السلام عليكم
اهلا سهام مكملين انشاء الله الحفظ
واهلا بيكي فريال معنا و شكرا على تفسير السور
ســهام
Jun 21 2008, 01:52 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
رائع...ماشاء الله...بارك الله فيك فريال...
و اهلا بيك فاتنة...منورة.حبيبتي...
انا في انتظار اقتراحاتكم
yasmeen rose
Jun 21 2008, 05:02 PM
و أنا أن شاء الله معاكم
ولو أني جيت متأخرة شوي
بس يالله أن تصل متأخرا خيرا من أن لا تصل
الله يجزيكم الخير على الفكرة
سهام وفاتنة وفريال
وصاحب الفكرة أخ سندباد
ســهام
Jun 24 2008, 08:12 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ايييييه....فينكم يا بنات...فينك فاتنة...فينك فريال....
وين وصلتوا بالحفظ..؟
اهلا اهلا بالياسمينة الوردية...حلت علينا البركة....
يا ستي...نحن الان نحفظ من جزء عم..انا شخصيا حفظت لغاية سورة التين..وانت اين وصلت..؟
ferial
Jun 24 2008, 08:31 PM
انا ماشية بالحفظ
وصلت للضحى
ســهام
Jun 24 2008, 08:36 PM
إقتباس(ferial @ Jun 24 2008, 10:31 PM)
انا ماشية بالحفظ
وصلت للضحى
BRAVOOOOOO...
ماشاء الله عليكي....جدعة يا بت...فينك فاتنة...؟
هذه "نسخة - خفيفة" من محتويات الرئيسية للإستعراض الكامل مع المزيد من الصور والخيارات الرجاء
إضغط هنا.