بســم الله الـرحمــن الرحيــم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة
التحقيقات العديدة والمقالات القيمة التي نشرتها الصحافة العربية طوال الأسبوعين الماضيين بمناسبة ذكري النكبة
كانت أمراً لازماً ومفيداً وما أظن أنني في حاجة هنا إلي أن أكرر أو أن أوجز ما قيل
ولكني سأحاول أن أستفيد منه وأن أستخلص عبره وأن أتطلع أيضاً إلي المستقبل.
ولاشك أن أبرز أنواع النكبة وأوضح صورها هو اغتيال الأرض العربية في فلسطين وتشريد شعبها وحصاره ومحاولة إذلاله وتجويعه وإجباره علي ترك أرضه.
ولكن للنكبة صوراً أخري قد تكون في بعض جوانبها أبعد تأثيراً وأشد عمقاً تلك هي النكبة التي تصيب النفوس وتصيب العقول.
ولاشك أن شيئاً من ذلك قد حدث وأن التصدي له أصبح من ألزم اللوازم حتي لا تقضي علي الأخضر واليابس.
ومنذ البداية حرصت الحركة الصهيونية علي أن تحقق هذه الصورة من صور النكبة،
بأن حاولت أن تشيع اليأس في النفوس والإحباط في المشاعر والهزيمة في العقول وأظنها علي مدي السنين في الفترة الماضية استطاعت أن تحقق بعض النجاح
ولكنها لم تستطع أن تحقق كل النجاح وكانت استطاعتها تختلف من فئة إلي أخري من الشعب العربي ومن الشعب الفلسطيني،
ذلك أن التلقي والاستجابة لمحاولاتها لم يكونا علي قدر واحد
ولعل أكثر من استجاب لهذه الصورة من صور النكبة كانت غالبية أنظمة الحكم العربية وكانت استجابة الأنظمة العربية تقوم علي أمرين:
الأمر الأول أن غالبية هذه الأنظمة لم تكن تستند إلي قاعدة شعبية تحميها وتشد أزرها.
كان أغلبها يعتمد علي دبابة وإذاعة ولم يكن يعتمد علي إرادة الشعب.
ومثل هذه الأنظمة تحسب كل صيحة عليها هي العدو وترتجف أوصالها وتخشي علي مغانمها،
وكانت إسرائيل بالنسبة لها تمثل رعباً لا يقاوم ولا يقهر، خاصة وهي تعلم أن الولايات المتحدة الأمريكية تقف بقضها وقضيضها وراء إسرائيل
وكان هذا هو العامل الثاني الذي يجعل هذه الأنظمة في موقف الضعف والتردد.
وكانت استجابة الأنظمة العربية لهذه الصورة من صور النكبة مختلفة ومتفاوتة،
بعضها دخل في علاقات رسمية مع إسرائيل وبعضها آثر أن يقيم معها علاقات بغير أعلام وسفارات ومعاهدات،
وبعضها الآخر أخذ موقفاً رافضاً سلبياً لا يعني إسرائيل في كثير أو قليل
هذا عن الأنظمة العربية.
أما الشعوب العربية فإنها في جملتها مازالت ترفض العدوان الإسرائيلي علي الأرض الفلسطينية ومازالت ترفض سياسة أنظمتها الحاكمة والخاضعة
ولكن هذا الرفض ظل في أغلبه سلبياً ومقهوراً بإرادة الأنظمة الاستبدادية التي ترتجف من أي تحرك شعبي وتري فيه مقدمة للانقضاض عليها.
وحاولت بعض الشعوب أن تعبر عن مشاعرها سواء بتقديم بعض العون المادي للشعب الفلسطيني
أو بالمظاهرات التي تمثل نوعاً من العون المعنوي وكان هذان الأمران هما أقصي ما يملكه الشعب العربي بالنسبة لقضيته المركزية
يبقي بعد ذلك ما حدث بالنسبة للشعب الفلسطيني وهو أهم العوامل الفاعلة في هذا المجال.
ولم يكن الشعب الفلسطيني بدوره علي قدر واحد من الاستجابة للمؤثرات النفسية التي شنتها إسرائيل بقصد إشاعة اليأس والإحباط وقهر روح المقاومة.
لابد من أن نقول إن الاستجابة كانت مختلفة بين الداخل والخارج وأنها حتي في الداخل وفي الخارج اختلفت تحت عوامل متعددة.
في الخارج هناك قلة من الفلسطينيين هاجرت إلي أمريكا أو إلي أوروبا أو إلي بقاع أخري من بقاع الأرض،
ومنهم من كوّن ثروات ضخمة، وكثير من هؤلاء انفصل عن القضية وألهته أمواله ومنهم من يمد يد العون المادي بحيث لا يغضب أولياء النعم
وفي الخارج أيضاً يوجد المقيمون في بعض الدول العربية وهؤلاء إحساسهم بفلسطين وقضيتها أقوي من غير شك
ويحلمون بالعودة ولكن إحساسهم وحلمهم يتناسب تناسباً عكسياً مع مدي استقرارهم في البلاد التي يعيشون فيها.
وفي الخارج أيضاً هناك البؤساء من أهل المخيمات وهؤلاء يمثلون نوعاً من القنابل الموقوتة التي لن تصبر طويلاً علي هذه الحال.
أما في الداخل فالأمر بالغ التعقيد
في البداية كان الفلسطينيون جميعاً كتلة واحدة في مواجهة الاغتصاب الإسرائيلي وكانت روح المقاومة تستعر في صدور الجميع،
تظهر أحياناً ولكنها قائمة موجودة في كل الأحايين.
هناك حادثة لا أنساها رغم مرور قرابة نصف قرن عليها. كان ذلك في أواخر الخمسينيات أو أوائل الستينيات من القرن الماضي،
وكنت في مدينة لاهاي أعد رسالتي للدكتوراه في مكتبة محكمة العدل الدولية التي تستقر في قصر منيف حوله حدائق رائعة
ووفدت علينا فتاة فلسطينية واشتركت في جولة لزيارة مبني المحكمة حيث يوجد أيضاً مقر لمحكمة التحكيم
وعندما دخلت الفتاة الفلسطينية كان معها شاب أكبر منها يتحدث بالإنجليزية وأثناء وجودهما في قاعة محكمة التحكيم أشار الشاب إلي العلم الإسرائيلي
وقال هذا علم بلادي فإذا بالفتاة، بردة فعل عصبية مفاجئة، تنفر منه وتبتعد عنه وإذا به يقول لها: يقيناً لقد كنت طفلة عندما بدأت هذه الأحداث فلماذا تفعلين هكذا؟
وردت عليه -كما قالت لي بعد ذلك- بعفوية: إنني أكرهك وعندما أتزوج وأنجب أطفالاً سأرضعهم لبن كراهيتك وكراهية دولتك التي شردتنا وأخرجتنا من ديارنا.
هذه الروح ليست روح الكراهية لأن الكراهية شعور سلبي
ولكنها روح المقاومة والمقاومة هي الشيء الإيجابي الذي يجب أن يعيش في عقل وقلب كل فلسطيني.
لا بديل عن المقاومة
لا بديل عن الالتحام
وهذا هو طريق التحرير.. والله المستعان
................................................................................
............
م ن ق و ل
منقول من مقال الدكتور يحيي الجمل في جريده المصري اليوم ليوم الاثنين
راي من ضمن الاراء التي تصل لنا ونبني عليها الصوره
يارب الرساله تكون وصلت
السلام عليكم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة
التحقيقات العديدة والمقالات القيمة التي نشرتها الصحافة العربية طوال الأسبوعين الماضيين بمناسبة ذكري النكبة
كانت أمراً لازماً ومفيداً وما أظن أنني في حاجة هنا إلي أن أكرر أو أن أوجز ما قيل
ولكني سأحاول أن أستفيد منه وأن أستخلص عبره وأن أتطلع أيضاً إلي المستقبل.
ولاشك أن أبرز أنواع النكبة وأوضح صورها هو اغتيال الأرض العربية في فلسطين وتشريد شعبها وحصاره ومحاولة إذلاله وتجويعه وإجباره علي ترك أرضه.
ولكن للنكبة صوراً أخري قد تكون في بعض جوانبها أبعد تأثيراً وأشد عمقاً تلك هي النكبة التي تصيب النفوس وتصيب العقول.
ولاشك أن شيئاً من ذلك قد حدث وأن التصدي له أصبح من ألزم اللوازم حتي لا تقضي علي الأخضر واليابس.
ومنذ البداية حرصت الحركة الصهيونية علي أن تحقق هذه الصورة من صور النكبة،
بأن حاولت أن تشيع اليأس في النفوس والإحباط في المشاعر والهزيمة في العقول وأظنها علي مدي السنين في الفترة الماضية استطاعت أن تحقق بعض النجاح
ولكنها لم تستطع أن تحقق كل النجاح وكانت استطاعتها تختلف من فئة إلي أخري من الشعب العربي ومن الشعب الفلسطيني،
ذلك أن التلقي والاستجابة لمحاولاتها لم يكونا علي قدر واحد
ولعل أكثر من استجاب لهذه الصورة من صور النكبة كانت غالبية أنظمة الحكم العربية وكانت استجابة الأنظمة العربية تقوم علي أمرين:
الأمر الأول أن غالبية هذه الأنظمة لم تكن تستند إلي قاعدة شعبية تحميها وتشد أزرها.
كان أغلبها يعتمد علي دبابة وإذاعة ولم يكن يعتمد علي إرادة الشعب.
ومثل هذه الأنظمة تحسب كل صيحة عليها هي العدو وترتجف أوصالها وتخشي علي مغانمها،
وكانت إسرائيل بالنسبة لها تمثل رعباً لا يقاوم ولا يقهر، خاصة وهي تعلم أن الولايات المتحدة الأمريكية تقف بقضها وقضيضها وراء إسرائيل
وكان هذا هو العامل الثاني الذي يجعل هذه الأنظمة في موقف الضعف والتردد.
وكانت استجابة الأنظمة العربية لهذه الصورة من صور النكبة مختلفة ومتفاوتة،
بعضها دخل في علاقات رسمية مع إسرائيل وبعضها آثر أن يقيم معها علاقات بغير أعلام وسفارات ومعاهدات،
وبعضها الآخر أخذ موقفاً رافضاً سلبياً لا يعني إسرائيل في كثير أو قليل
هذا عن الأنظمة العربية.
أما الشعوب العربية فإنها في جملتها مازالت ترفض العدوان الإسرائيلي علي الأرض الفلسطينية ومازالت ترفض سياسة أنظمتها الحاكمة والخاضعة
ولكن هذا الرفض ظل في أغلبه سلبياً ومقهوراً بإرادة الأنظمة الاستبدادية التي ترتجف من أي تحرك شعبي وتري فيه مقدمة للانقضاض عليها.
وحاولت بعض الشعوب أن تعبر عن مشاعرها سواء بتقديم بعض العون المادي للشعب الفلسطيني
أو بالمظاهرات التي تمثل نوعاً من العون المعنوي وكان هذان الأمران هما أقصي ما يملكه الشعب العربي بالنسبة لقضيته المركزية
يبقي بعد ذلك ما حدث بالنسبة للشعب الفلسطيني وهو أهم العوامل الفاعلة في هذا المجال.
ولم يكن الشعب الفلسطيني بدوره علي قدر واحد من الاستجابة للمؤثرات النفسية التي شنتها إسرائيل بقصد إشاعة اليأس والإحباط وقهر روح المقاومة.
لابد من أن نقول إن الاستجابة كانت مختلفة بين الداخل والخارج وأنها حتي في الداخل وفي الخارج اختلفت تحت عوامل متعددة.
في الخارج هناك قلة من الفلسطينيين هاجرت إلي أمريكا أو إلي أوروبا أو إلي بقاع أخري من بقاع الأرض،
ومنهم من كوّن ثروات ضخمة، وكثير من هؤلاء انفصل عن القضية وألهته أمواله ومنهم من يمد يد العون المادي بحيث لا يغضب أولياء النعم
وفي الخارج أيضاً يوجد المقيمون في بعض الدول العربية وهؤلاء إحساسهم بفلسطين وقضيتها أقوي من غير شك
ويحلمون بالعودة ولكن إحساسهم وحلمهم يتناسب تناسباً عكسياً مع مدي استقرارهم في البلاد التي يعيشون فيها.
وفي الخارج أيضاً هناك البؤساء من أهل المخيمات وهؤلاء يمثلون نوعاً من القنابل الموقوتة التي لن تصبر طويلاً علي هذه الحال.
أما في الداخل فالأمر بالغ التعقيد
في البداية كان الفلسطينيون جميعاً كتلة واحدة في مواجهة الاغتصاب الإسرائيلي وكانت روح المقاومة تستعر في صدور الجميع،
تظهر أحياناً ولكنها قائمة موجودة في كل الأحايين.
هناك حادثة لا أنساها رغم مرور قرابة نصف قرن عليها. كان ذلك في أواخر الخمسينيات أو أوائل الستينيات من القرن الماضي،
وكنت في مدينة لاهاي أعد رسالتي للدكتوراه في مكتبة محكمة العدل الدولية التي تستقر في قصر منيف حوله حدائق رائعة
ووفدت علينا فتاة فلسطينية واشتركت في جولة لزيارة مبني المحكمة حيث يوجد أيضاً مقر لمحكمة التحكيم
وعندما دخلت الفتاة الفلسطينية كان معها شاب أكبر منها يتحدث بالإنجليزية وأثناء وجودهما في قاعة محكمة التحكيم أشار الشاب إلي العلم الإسرائيلي
وقال هذا علم بلادي فإذا بالفتاة، بردة فعل عصبية مفاجئة، تنفر منه وتبتعد عنه وإذا به يقول لها: يقيناً لقد كنت طفلة عندما بدأت هذه الأحداث فلماذا تفعلين هكذا؟
وردت عليه -كما قالت لي بعد ذلك- بعفوية: إنني أكرهك وعندما أتزوج وأنجب أطفالاً سأرضعهم لبن كراهيتك وكراهية دولتك التي شردتنا وأخرجتنا من ديارنا.
هذه الروح ليست روح الكراهية لأن الكراهية شعور سلبي
ولكنها روح المقاومة والمقاومة هي الشيء الإيجابي الذي يجب أن يعيش في عقل وقلب كل فلسطيني.
لا بديل عن المقاومة
لا بديل عن الالتحام
وهذا هو طريق التحرير.. والله المستعان
................................................................................
............
م ن ق و ل
منقول من مقال الدكتور يحيي الجمل في جريده المصري اليوم ليوم الاثنين
راي من ضمن الاراء التي تصل لنا ونبني عليها الصوره
يارب الرساله تكون وصلت
السلام عليكم
