نحمد الله حمدا كثيرا ونثنى عليه ثناء واسعا ان وهبنا العقول التى نفكر فيها ووهبنا قلبا لينا خاضعا خاشعا مليئا بحبه وحب كل عمل يقربنا لحبه
ووهبنا قرانا نخشع من ذكره ونتعبد بتلاوته ونصل الى حقيقة الكون والخلق من ثنايات ابداعاته
لنتحقق عمليا دون شك من كل كلمة تقر بحكمة وباحكام تنزيله سبحانه
فهذه الاية تتجلى بنا الى مواقف عديدة تشعرنا بقشعريرة تسرى فى الجسد منبهة الى حقيقة كل شى صدر وسيصدر
ففي الوقت الذي تعيش فيه الأمة الإسلامية في أحلك الأيام وتعيش اشد المنزلقات
تخطر ببالنا عظمة القران الكريم فى بيان وتوضيح مدى الحقد الذي وصل اليه بنو صهيون من تمرد على النعم ومن تجبر ومن قسوة قلب ومن حقد ومن قتل الأنبياء
فيقف القران بكل عظمة خالقه قائلا (ثم قست قلوبكم فهى كالحجارة او أشد قسوة )محلقا هذا التعبير البيانى الى فقدان الامل فى قلوب بنى صهيون فى ان تخرج خيرا فى يوم ما
فالحبيب المصطفى قال(ان فى القلب لمضعة ان صلحت صلح الجسد وان فسدت فسد الجسد الا وهى القلب)
فمابالكم لو كان هذا القلب اشد قسوة من الحجارة ؟؟؟؟؟
يحلق الفكر القرانى ليثبت جمال معانيه بان يقول ان من الحجارة يتفجر منه الانهار
رغم القسوة التى بالحجارة فهى الامل كله
حيث اخرج الله منها نهرا يفيض بكل خير على الناس وهو القائل(وجعلنا من الماء كل شء حى)
فاصبحت الحجارة منبت حياة فى الوقت الذى كانت تلك القلوب مفقودة الامل اشد منها فى صلادتها وفى انتزاع الرحمة منها
دعونا نرتقى الى اجمل المعانى فى كلمة الله (وان منها لما يهبط من خشية الله)
اى الحجارة التى وضفت بانها شديدة تقف امام عظمة الله هابطة خوفا وريبة منه واجلالا
فكيف ببنى البشر الذى اذا اصابه الم فى رأسه دار الاماكن كلها بحثا عن مسكن او معين ؟؟
لله در من عبد الله ولم يثنه شئ ولله در من بكى لله تضرعا للله فى ليل اقامه وطوبى لمن صان نفسه من المعاصى والاثام والخطايا ومن حفظ لسانه ونهى النفس عن الهوى وعمل لجنة عرضها السماوات والارض اعدها الله لامثال هؤلاء الناس
ليختم الله قوله ومالله بغافل عما يعلمون
ففيها من جمال القول وقوة المراقبة الالهية حيث ان الله قال عن نفسه متحديا غيره من الذين يعصونه سرا بانه ليس غافل عنها
فهل ياايها الانسان وجدت مكانا لاوجود لله فيه؟؟؟
كفاك ظلما لنفسك ولغيرك
فالله خير مراقب وهو الذى خلق كل شى وقدره
فهل يااايها الانسان بكل ضعفك تقف امام الذى خرت له الجبال سجداوسبح الكون بحمده؟؟؟
عجبى لك ولصنيعك؟
الله عز وجل تحدى العالم كله بعلوم كتاب الله
وتحدى قريش ببيان وبلاغة القران
لنقف سويا امام هذا الكتاب الذى تحدى الله به الانس والجن ان يأتوا بمثله او بمثل عشر ايات من مثله لنرى بعض الابداع الذى نسجه الخالق تعالى فى بعض التعابير وماخفى كان اعظم من عظيم الاسرار وجمال البيان وحسن الكلام وحكمة الرحمن
نقف على اول الابداعات
كالحجارة أو أشد قسوة
هذه الاية تقف متحدية كل العلوم لتقول ان الحجارة هناك ماهو اقسى منها وهو الصوان (حيث تبلغ صلادته 7)
و إن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار
رغم قوة التبيان وجمال الاحكام يقف الله تعالى قائلا بان تلك الحجارة التى ضربت مثلا للقوة هى منبع خير يتفجر منه الانهار
وقد جاءت كلمة يتفجر فى منتهى الحمكمة وذلك تتناسب مع قوة الضغط فى القوة والدفع
وهذا على ارض الواقع هو الحادث حيث ان الانهار تخرج من امكانها بقوة دفع عالية تتناسب مع كلمة تتفجر
وهذا ايضا به اعجاز علمى حيث ان الابار الجوفية وهى الحجارة نرى من تحتها نبع المياه التى تستخدم فى الشرب واعمال الناس
و إن منها لما يشقق فيخرج منه الماء و إن منها لما يهبط من خشية الله و ما الله بغافل عما تعملون
هنا كلمة يتشقق مناسبة لكلمة ماء حيث ان الماء ينساب بين الحجارة انسيابا فيحدث بها شقوقا
حيث ان الماء نحن نسعى له سعيا للحصول اليه
يهبط لخشية الله
كلمة الهبوط تتناسب مع طبيعة الكتلة الوزنية للحجارة
حيث تهبط من مكان عالى وهى بمعنى السجود هذا يناسب فى الكلام القرانى
فى كل الاحوال هناك صورة بديعية نسجت بخيوط ابداعية الهية حيث شبه الله الحجارة كانها البشر الذى يسجد لله عز وجل خوفا وريبة منه وهنا استعارة مكنية وتحمل ايضا التشبيه
يختم الله القول ومالله بغافل عما تعملون
هنا تظهر قوة التاكيد فى المعنى باضافة الباء الزائده فى كلمة غافل لتؤكد معنى النفى بما
عما كلمة توحى بالشمولية وان الله خير رقيب على البشر
هدانا الله واياكم الى خير القول والعمل