 أَرَاذِلُ الشُّعَرَاء 
إِنَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلى السَّاحَة ؛ سَوْفَ يَرَاهَا مُسْتَبَاحَة ؛ بَعْدَمَا أَصْبَحَ الشِّعْرُ اليَوْمَ مِهْنَةَ مَنْ لا مِهْنَةَ لَه ، وَكُلُّ مَنْ دَقَّ مِسْمَار ؛ زَعَمَ بِأَنَّهُ نَجَّار ؛ وَلِذَا كَتَبْتُ هَذِهِ الأَفْكَار ؛ عَلَى سَبِيلِ الإِنْكَار ؛ لِمَا يُوصَفُ اليَوْمَ بِأَنَّهُ أَشْعَار 00
رَهْطٌ رَأَى التَّجـْـدِيدَ في إِعْجَامِهِ لَمَّا أَحـَسَّ العَجـْـزَ عَن إِعْرَابِهِ
وَمَا أَجْمَلَ مَا قَالَهُ الدُّكْتُور مُصْطَفَى السِّبَاعِي في كِتَابِ هَكَذَا عَلَّمَتْني الحَيَاة : (( مَا كُلُّ مَن أَمْسَكَ بِالْقَلَمِ كَاتِبًا ، وَلا كُلُّ مَنْ سَوَّدَ الصُّحُفَ أَدِيبًا ، وَلا كُلُّ مَن أَبْهَمَ التَّعْبِيرَ فَيْلَسُوفًا )) 0
[الدُّكتُور مُصْطَفَى السِّبَاعِي في ((هَكَذَا عَلَّمَتْني الحَيَاة )) طَبْعَةُ دَارِ السَّلامِ بِالْقَاهِرَة 0 بِرَقْم : 177]
وَعَجْزُهُمْ هَذَا هُوَ الَّذِي جَعَلَهُمْ يحَاوِلُونَ التَّقْلِيلَ مِنْ شَأْنِ الشِّعْرِ العَمُودِي ، وَيَتَّهِمُونَ أَهْلَهُ بِالإِغْلاقِ وَالجُمُودِ ، مَثَلُهُمْ في ذَلِكَ مَثَلُ الثَّعْلَبِ وَالعُنْقُودِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الثَّعْلَبَ رَأَى عُنْقُودًا فَأَعْجَبَهُ ، فَظَلَّ يَقْفِزُ لِيَنَالَه ؛ فَلَمْ يَسْتَطِعْ ؛ فَنَظَرَ إِلَيْهِ وَقَال : إِنَّهُ حَامِض 00!!
وَلِذَا حَاوَلُواْ تَطْوِيرَهُ وَتَيْسِيرَهُ لِيَسْهُلَ عَلَيْهِم ؛ فَأَفْسَدُوهُ عَلَيْنَا ، وَلَمْ يَصِلُواْ إِلى شَيْء ، وَللهِ مَنْ قَال :
يحـَـلِّلُونَ بِزَعْمٍ مِنْهُمُ عُقـَدًا وَبِالَّذِي وَضَعـُـوهُ زَادَتِ العُقَدُ
فَلَهُمْ شِعْرٌ : لَيْسَ لَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسُخُونَ في العِلْم ، بِرَغْمِ أَنَّ خَيرَ الشِّعْرِ السَّهْلُ المُمْتَنِع ، وَشَاعِرُ الشُّعَرَاءِ الفُحُول ؛ مَنْ نَفْهَمُ كُلُّنَا مِنْ شِعْرِهِ مَا يَقُول ، فَهَؤُلاءِ جِيلٌ مِنَ الشُّعَرَاء ؛ العَبْقَرِيَّةُ عِنْدَهُمْ ؛ أَنْ تَقُولَ مَا لا يُفْهَم ، وَإِذَا سَأَلْتَهُمْ قَالُواْ : نحْنُ المجَدِّدُون 00 مجَدِّدُونَ الخَيْبَة 00!!
وَهَلْ في المَوْرُوثِ أَخْطَاء ؛ حَتى تَكُونَ لَنَا فِيهِ آرَاء 00؟ وَهَلِ التَّجْدِيدُ بِالهَدْمِ أَمْ بِالبِنَاء 00؟
سَكَتْنَا فَقَالُواْ العِيُّ وَالجَهْلُ دَاؤُهُمْ وَأَكْبرُ مَا يُضْني مِنَ القَوْلِ فَاجِـرُه
وَلَيْسَ قـَـدِيمًا مَا تجـَـدَّدَ نَفْعُهُ وَلَيْسَ جَدِيـدًا مَا تَغـُرُّ مَظـَاهِرُه
فَيَسْطَعُ نـُورُ الشَّمْسِ وَهْيَ قَدِيمَةٌ فَهَلْ كَانَ ضـَوْءُ الكَهْرَبَاءِ يُنـَاظِرُه
إِنَّ العَيْبَ لَيْسَ في التَّجْدِيد ، وَلَكِنَّ العَيْبَ فِيمَنْ يَكْتُبُ وَلا يجِيد 00!!
فَالقـَدِيمُ وَالجـَدِيدُ غَيرُ الجَيـِّـدِ هَبـَاءُ
فَلَكَ اللهُ يَا أَمِيرَ الشُّعَرَاء ، أَيْنَ أَنْتَ لِتَرُدَّ عَلَى هَؤُلاء 00؟
أَيْنَ أَنْتَ صَفْقَةٌ لَمْ يَشْهَدْهَا حَاطِب 00 أَيْنَ أَنْتَ إِذْ تَقُول :
الشِّعْرُ مِن غـَيرِ مَا مَعْنىً يُزَيِّنـُهُ فَإِنَّمَا هـُـوَ تَقْطـِـيعٌ وَأَوْزَانُ
لَيْتَ الشِّعْرَ كَمَا كَانـَا بِمَعْنـَـاهُ لا مَبْنـَاهُ
لا تَقْطـِيعًا وَأَوْزَانـَا مِثْلَمَا اليـَوْمَ نـَـرَاهُ
أَيْنَ أَنْتَ مِن أُوْلَئِكَ الَّذِينَ ضَيَّعُواْ المَبْنى مِن أَجْلِ المَعْنى ، وَلَمَّا لَمْ يَصِلُواْ إِلى شَيْءٍ وَتَأَكَّدَ ضَعْفُهُمْ ؛ ضَيَّعُواْ الاثْنَينِ مَعًا 00
هَذَواْ بِالشـِّـعْرِ زَمـَانَا فـَذَاعَ عَنهُـمْ وَطـَـارَا
فَاسْتَحْسـَـنُواْ الهـَذَيَانَا وَاتخـَــذُوهُ شِعـَـارَا
  
(( وِبحـَلْوَنَة في سـَلْوَنَة سَاقُواْ الهَبَلْ عَالشَّيْطَنَة ))
وَأَحْكِي لَكُمْ قِصَّتي مَعَ شِرْذِمَةٍ مِنْ سُفَهَائِهِمْ ، أَتَوْني فَقَالَ قَائِلُهُمْ : أَنْتَ لَمْ تَتَقَبَّلِ الشِّعْرَ الحُرَّ أَصْلاً
وَذَلِكَ الشِّعْرُ مِثْلُكَ لَيْسَ يَفْهَمُهُ فَقُلْتُ لَسْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَا
آسِفْ يَا امْرَأَ التَّيْس 00
مَعـِـدَتي لا تَهْضِمُ الحـَـامِضَ مِنَ الشِّعْرِ
فَشِعْرُكُمْ مِنْ رُخْصِهِ يُبـَـاعُ بِغـَيرِ سِعْرِ
وَعِنْدَ فَسـَادِ الذَّوْقِ يَسْتَوِي التـُّرْبُ بِالتِّبرِ
كَثْرَةٌ لا قـَـدْرَ لَها فَأَلْفُ صِفْـرٍ كَالصِّفْرِ
شِعْرُنَا إِنْ كَانَ عَبْدًا فَضَّلُوهُ عـَلَى الحـُرِّ
فَلْتَهْنَأْ خَفـَافِيشُكُمْ بِالدُّجَى أَهـَلَّ فَجْرِي
فَتَشَنَّجُواْ وَقَالُواْ : أَفْكَارٌ مُتَسَلِّطَةٌ عَلَيْك 00 فَقُلْتُ لا ضَيرَ مَا دَامَتْ صَحِيحَة ، أَفَهَذَا خَيرٌ ، أَمْ أَن أَتحَرَّرَ هَذَا التَّحَرُّرَ المُطْلَق 00 حَتى مِنَ العَقْلِ وَالمَنْطِق ، كَالبَعِيرِ الجَامِحِ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المَسّ 00؟!
لَيْتَ شِعْرِي : أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ ؛ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنَا 00؟!
فَالشِّعْرُ مِن غـَيرِ مَا وَزْنٍ وَقَافِيـَةٍ خُنْثَى فَلا هُوَ بِالأَنْثَى وَلا الرَّجُلِ
إِنْ صَحَّ عِنـْـدَكُمُ شِعْرٌ بِدُونِهِمَا أَسْمَعْتُكُمْ أَلفَ بَيْتٍ مِنهُ مُرْتجَلِ
فَتَاللهِ لَشَعْرُ ذَلِكَ الأَحْمَقِ المُتَشَاعِر ، الَّذِي لَمَّا نَظَمَ بَيْتًا قَافِيَتُهُ رَاء ، وَالأُخْرَى زَاي ؛ فَقِيلَ لَهُ :
هَذَا شِعْرٌ فَاسِدٌ لا يَصْلُح ، قَالَ وَلِمَ 00؟!
قال : لأَنَّ القَافِيَةَ الأُولى رَاء ، بَيْنَمَا الأُخْرَى زَايْ ؛ فَقَالَ بِمُنْتَهَى الحَمَاقَة : لا تَنْقُطْهَا 00!!
أَقُول : لَشِعْرُهُ وَاللهِ خَيرٌ وَأَحَبُّ إِليَّ مِنْ ذَلِكَ النَّثْر ، الَّذِي اسْتَخَفُّواْ بِهِ عُقُولَ النَّاسِ وَأَوْهَمُوهُمْ أَنَّهُ شِعْر ؛ وَلِذَا دَخَلَ في هَذِهِ الصِّنَاعَةَ كُلُّ مَنْ دَبَّ وَدَرَج ؛ فَاسْوَدَّ وَجْهُهَا ، وَكَسُفَ بَالُهَا ، وَكَثُرَ فِيهَا الهَرَجُ وَالمَرَج 00
خَلَتِ المحـَـافِلُ مِنْ بـَلابِلِهِ فَمَا تَقَعُ العُيـُونُ سِوَى عَلَى حَشَرَاتِهِ
  
كَمْ بَيْنَنَا اليـَوْمَ مِن حَيٍّ قَصَائِدُهُ تمِيتُ كـُلَّ شُعـُورٍ صَالِحٍ فِينَا
هَلاَّ أَتَاكَ حَدِيثُ القَوْمِ حِينَ مَضَواْ في مِصْرَ يَسْتَنْكِرُونَ الضَّادَ وَالدِّينَا
مِن أَنْفُسٍ مَرِضَتْ لَمْ يَشْفِ عِلَّتَهَا هـَدْيُ السَّمَاءِ وَلا نُصْحُ النَّبِيِّينَا
وَمحْنـَةُ الضَّادِ لا زَالَتْ تُطَالِعُنـَا بهَا الصَّحَافَةُ حِينًا قَدْ تـَلا حِينَا
شِعْرٌ إِذَا مَا انْتَقـَدْنَا فِيـهِ قَائِلَهُ فَبِالجُمُـودِ أَوِ الإِغـْلاقِ يَرْمِينَا
لا تَسْـتَبِينُ سَنَا الإِلهـَامِ فِيهِ وَلا يُرْضِي المَلائِكَ أَوْ يُرْضِي الشَّيَاطِينَا
لَمَّا بـَدَا قَلِقَ الأَوْزَانِ مُضْطَرِبًا فـَرَّتْ عَلَى خَجـَلٍ مِنهُ قَوَافِينَا
  
خـَلا المَيْـدَانُ إِلاَّ مِن نَقِيـقٍ بِهِ شـُـعَرَاؤُنَا طَلَعُـواْ عَلَيْنَا
فَلا الأَذْهـَـانُ تَفْهَمُ مَا قَرَأْنَا وَلا الآذَانُ تهْضِـمُ مَا سَمِعْنَا
فَإِنَّا لا نَرَى التَّجْدِيدَ هـَدْمًا لِمَا عَهـِدَ الجـُـدُودُ بِهِ إِلَيْنَا
وَلَكِنـَّـا نـُؤَيـِّدُهُ بِنـَـاءً وَنُكْبـِـرُهُ إِذَا مَا كـَـانَ فَنَّا
وَلَيْسَ تَطـَاوُلاً في غَيْرِ نُضْجٍ بِهِ تَعِبـُـواْ وَنحـْـنُ بِهِ تَعِبْنَا
فَمَا تجْدِيـدُهُمْ إِلاَّ انحِـرَافـًا وَلَمْ نَعْرِفْ مَنِ المَسـْـئُولُ مِنَّا
أَمَّا قُرَّاءُ الشِّعْرِ فَأَقُولُ لَهُمْ :
أَوَاشْتَبَهَ القـُرْآنُ عَلَيْكُمْ يَا هـَؤُلاءِ
فَلَمْ تُفـَرِّقُواْ بَينَ الأَنعـَامِ وَالشُّعَرَاءِ
فَمَنْ لي بِذِي حِسٍّ رَفِيعٍ وَمُرْهَفِ يُفـَرِّقُ بَينَ الشـِّـعْرِ وَالهَذَيـَانِ
وَأَنْتَ أَيُّهَا الشِّعْر ، لا تَبْتَئِسْ وَلا تحْزَن 00
مَا طَارَ طَيرٌ وَارْتفَعْ إِلاَّ كَمَا طَارَ وَقَعْ
وَبَعْد
إِنَّمَا الشـِّـعْرُ مَا تـَـدَفَّقَ عَذْبًا في بِنـَـاءٍ فَأَحـْــكَمُواْ بُنيـَانَه
أَسْـمِعُونَا إِذَا اسْتـَـطَعْتُمْ قَرِيضًا لا خَيـَــالاتِ جَالِسٍ في حـَانَة
فَهـَـجَرْتُمْ قـَـوَافيَ المُتَنـَـبيِّ وَأَبَنْتـُــمْ بِعِلْمـِــكُمْ نُقصَانَه
إِنـَّـني مَا الْتَقَيْتُ في الرَّوْضِ يَوْمًا بِغــُــرَابٍ مُزَاحِمـًا كَرَوَانَه
جَدِّدُواْ مَا اسْتـَـطَعْتُمُ في المَعـَاني وَقِفـُـواْ لا تحَطـِّــمُواْ أَوْزَانَه
لَيْسَتِ الفِكْرَةُ الجـَـدِيـدَةُ تَأْبَى عَرْضـَـهَا في جـَـزَالَةٍ وَرَصَانَة
رَبِّ إِنِّي عـَـلَى القـَـدِيمِ مُقِيمٌ وَأَعـُـدُّ الخـَـلاصَ مِنـهُ خِيَانَة
فَقُولُواْ لأُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَبْغُونَهَا عِوَجَا :
الشِّعْرُ حَيْثُ يُقَالُ مَنْ ذَا قَالَهُ لا الشِّعْرُ حَيْثُ يُقَالُ مَنْ ذَا بَالَهُ
  
وَلَرُبَّ شِعْرٍ فـَاتـِرٍ مُبْتَذَلِ لا هـُوَ بِالنَّثْرِ وَلا بِالزَّجَلِ
مِنَ القَوَافي وَمِنَ الْوَزْنِ خَلِي بِهِ يُشَجُّ الرَّأْسُ لا بِالجَنْدَلِ
مَنْ نَظَمَ الشِّعْرَ بِلا مُسْتَفْعِلِ فَإِنَّمـَا أَصـَابَهُ في مَقْتَلِ
فَإِن أَبَيْتُمْ إِلاَّ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ فَلَكُمْ دِينُكُمْ وَليَ دِين ، وَاعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُون ، لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ، لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم 00 فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ، وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ في الأَرْض 0
فَيَفْنى رَدِيءُ الشِّعْرِ مِنْ قَبْلِ مَوْلِدٍ وَجَيِّدُهُ يَبْقَى وَإِنْ مَاتَ صَاحِبُه
ـــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــ
 يَاسِر الحَمَدَاني 0
ـــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــ
 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم 
ـ الاسْمُ الرَّسْمِي // يَاسِر أَحْمَد محْمُود أَحْمَد ـ الاسْمُ الأَدَبي // يَاسِر الحَمَدَاني 0
ـ المُؤَهِّلُ الدِّرَاسِي : تخَرَّجْتُ مِن أَحَدِ مَعَاهِدِ الدُّعَاةِ التَّابِعَةِ لِلْجَمْعِيَّة الشَّرْعِيَّة ، وَالَّتي اعْتُمِدَتْ مُؤَخَّرًا مِنَ الحُكُومَةِ بِتَقْدِير جَيِّد 0
النَّشَاطُ الدِّيني وَالأَدَبي : طُبِعَتْ وَنُشِرَتْ لي عِدَّةُ مُؤَلَّفَات ، وَهِيَ عَلَى التَّرْتِيب :
1 التَّبرُّجُ وَالسُّفُور ، وَغَلاءُ المُهُور ، وَأَسْبَابُ تَفَشِّي الزِّنَا وَالفُجُور طُبِعَتْ مِنهُ الطَّبْعَةُ الأُولى عَلَى نَفَقَتي الشَّخْصِيَّة ، وَنَفَدَتِ الكِمِّيَّة {2000م}
2 الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَالقَدَر : طُبِعَ عَلَى نَفَقَتي الشَّخْصِيَّة ، وَنَفَدَتِ الطَّبْعَةُ مِنَ الأَسْوَاق {2001م}
3 التَّبرُّجُ وَالسُّفُور ، وَغَلاءُ المُهُور ، وَأَسْبَابُ تَفَشِّي الزِّنَا وَالفُجُور طُبِعَتْ مِنهُ الطَّبْعَةُ الثَّانِيَةُ في دَارِ هَاشِم لِلتُّرَاث ، وَنَفَدَتِ الكِمِّيَّة {2003م}
4 الرِّضَا بِقِسْمَةِ الأَرْزَاق : طُبِعَ في دَارِ الكُتُبِ العِلْمِيَّة 0 بَيرُوت العَامَ المَاضِي {2004م}
(( الرِّضَا بِقِسْمَةِ الأَرْزَاق )) 00 طُبِعَ في دَارِ الكُتُبِ العِلْمِيَّة 0 بَيرُوت 0 العَامَ المَاضِي {2004م}
اسْتَشْهَدْتُ فِيهِ بِأَكْثَرَ مِنْ سِتِّمِاْئَةِ بَيْتٍ مِنَ الشِّعْر ، وَحَوَاليْ ثَلاثِمِاْئَةِ أَثَرٍ نَادِرٍ مَا بَينَ حَدِيثٍ وَقِصَّةٍ وَقَوْلٍ مَأْثُورٍ مِن أَقْوَالِ الصَّالحِين ، وَالأَنْبِيَاءِ السَّابِقِين ، أَوِ الأُدَبَاءِ وَالعُلَمَاءِ وَالمُفَكِّرِين 0
وَأَنْشُرُ بِالصُّحُفِ مَقَالاتٌ عَدِيدَة ، وَيُمْكِنُكُمْ مُتَابَعَتُهَا في جَرِيدَةِ الْوَفْدِ بِعَدَدِ يَوْمِ الاثْنَيْن ، كُلَّ أُسْبُوعَين ، وَكَذَلِكَ أَكْتُبُ أَيْضًا بِصُورَةٍ نِصْفِ شَهْرِيَّة : بجَرِيدَةِ آفَاق عَرَبِيَّة 0
تَارَةً أَكْتُبُ عَنِ التَّعَصُّبِ في بَعْضِ الجَمَاعَات ، وَتَارَةً عَنِ الظُّلْمِ وَالتَّنْدِيدِ بِالسَّلْبِيَّات ، وَتَارَةً في الاجْتِمَاعِيَّات ، وَتَارَاتٍ كَثِيرَاتٍ في قَضَايَا الأَدَبِ وَاللُّغَوِيَّات ، وَرِعَايَةِ المَوْهُوبِينَ وَالمَوْهُوبَات 0
ـــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــ
وَأُحِيطُ الْقَارِئَ عِلْمًا ؛ أَنَّ جَمِيعَ مُؤَلَّفَاتي وَإِنْتَاجِيَ المُتَنَوِّع ؛ مَوْجُودٌ عَلَى هَذَا المَوْقِع :
[WWW.Kotobarabia.Com / يَاسِر الحَمَدَاني]
اضْغَطْ بِالمَاوُس فَوْقَ عِبَارَة (( بحْثٌ مُتَقَدِّم )) ثُمَّ اخْتَرْ خَانَةَ اسْمِ المُؤَلِّف ، ثُمَّ اكْتُبْ بِدَاخِلِهَا : يَاسِر الحَمَدَاني ، ثمَّ اضْغَطْ عَلَى زِرِّ الْبَحْث ؛ سَتَظْهَرُ لَكَ جَمِيعُ مُؤَلَّفَاتي ، المجَّانيُّ مِنهَا وَغَيرُ المجَّاني ، وَهِيَ بِأَسْعَارٍ يَسِيرَة ، لِتَكُونَ في مُتَنَاوَلِ الطَّبَقَاتِ الْفَقِيرَة 0
ـــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــ
 يَاسِر الحَمَدَاني 0ـــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــ